التوريث على الطريقة السورية

من يومين كنت اشاهد القنوات الفضائية وانا اقوم بجولة سريعة على الماشى وقعت فى قناة (سورية) اللى هى زى المصرية الفضائية عندنا كدة وصادفت بقى ان اليومين دول ميعاد الاستفتاء على بشار الاسد لفترة رئاسية جديدة وطبعا احنا عارفين لا فى استفتاء ولا حاجة اهو كلها مجرد شكليات علشان يغزوا بيها العين مش اكتر لزوم المنظر يعنى المشكلة انى لاقيت شوية مناظر بجد كانى بتفرج على فيلم كوميدى انا يعنى عارف ان جميع الطقم العربى بتاع الحكام صنف واحد لكن مكنتش اعرف ان طقم الاعلاميين الحكوميين كمان متشابهة بالطريقة دى زى فيلم

فيس اوف كدة ، واليكم المناظر العنب اللى انا شفتها صورة كبيرة لبشار فى وسط الشاشة مكتوب تحتها زعيم ووطن ! وطبعا الصور متخللها علم سوريةوبشار واقف وباصص بصة كدة لفوق تقولش بيشوف المستقبل يا اخواتى فكرتنى بالصورة بتاعة مبارك الشهيرة عارفينها الصورة بتاعة النظارة السودة والبدلة الكحلى وهو مشبك ايدة كدة وبيبص على حتة ارض مزروعة قال يعنى احنا عايشين فى رخاء وزهزهة ..ما علينا والمزيع بقى بيتكلم عن سيادة الرئيس بشار بتبجيل ورهبة زى ما يكون بيتكلم عن ربنا يا اخى دة ناقص يقول بعد تصريح بشار صدق الله العظيم ! بجد حاجة تفقع لا واسمع بقى شوية الاسطمبات دى اللى اكتشفت انها مش بتتغير من بلد لبلد : قادة دول العالم تثنى على قيادة الرئيس بشار لسوريا مؤكدا ان سوريا تلعب ..واخدين بالكم من تلعب دى ...تلعب دورا هاما فى الشرق الاوسط ولا شك ان حكمة الرئيس وجهودة الدائمة لحفظ الاستقرار فى الشرق الاوسط كان لها دور كبير فى تهدئة الاوضاع ...وان كثير من الدول الغربية قد تسائلت عن قيادة بشار بعد رحيل الاسد الرئيس الحكيم ايضا ...مش عارف اية موضوع الحكماء والدكاترة اللى عندنا دول ...المهم ..وقد قاد بشار البلاد بحكمة وروية نحو التقدم والازدهار والكنافة والمربى وكل الحلويات ..الخ ...مش واخدين بالكم ان الكلام دة مش غريب علينا !! بس يمكن اللهجة مختلفة مش اكتر وخدتوا بالكم من حتة حكمة الرئيس ودور الوطن الهام فى الشرق الاوسط ، المصيبة بقى ان جايبين احتفالات شعبية علشان ترشيح بشار والناس عمالة ترقص وتزقطط وتفرفش علشان بشار تنازل وتكرم وتعطف انة يرشح نفسة تانى فى الاستفتاء ..قال يعنى هو فى حد نازل قصادة طبعا الاستف دة كلة شبة الاستف بتاع حملة مبارك وجمال فى مصر لكن الصورة السورية اكثر فجاجة ووقاحة فعلى الاقل فى مصر فى معارضة حتى ولو بالاسم فى حد بيعترض فى دوشة وخلاص لكن التوريث يبقى عينى عينك كدة والدستور السورى يتقلب فى 24 ساعة علشان بشار يقفش..سورى يمسك سوريا ويبقى الحال كدة !! لاء والتلفيزيون بقى ساعة ونص بياكد على انا الشعب لازم ينزل مش بس يشارك دة لازم يقول نعم ودة قرار نهائى وخلى كلب يقول غير الكلام دة وعمالين يجيبوا لقائات لبشار مع رؤساء العالم على سبيل ان الرئيس مسمع فى العالم وكدة كام صورة مع الزعيم دة والرئيس الفلانى لكن اهم صورة جابوها بتاعة بشار ومبارك عبد الله...الثلاثى المرح بتاع المنطقة مبارك واقف بنضارتة وعبد الله شالح العباية على كتفة وبشار باصص بكل ثقة وحكمة ...ماهو برضة الرؤساء وقفتهم بتختلف عننا كبشر عاديين يعنى ..قلت يا نهار اسود معقولة مصر على اخر الزمن على عهد جيمى هتبقى كدة تلاقى جمال بيلوح للشعب والجماهيير عاملة افراح شعبية فى الصعيد والدلتا والقاهرة لجمال ...مين عارف اللى عيش فى عهد مبارك يا ما يشوف واللى يعيش لحد جمال يشوف اكتر ...بينى وبينكم دمى اتحرق روحت قلبت على ميلودى بلا علل ...قطيعة تاخدهم فى يوم واحد

سحقا لاسنانى

اصدقائى الاعزاء تحياتى ...اكتب اليكم وانا اغالب نفسى من هذا الالم القاتل فى اسنانى ، اللعنة لا اعرف لماذا فى كل امتحانات تيرم لازم سنانى تحصلها حاجة دى حاجة رخمة فعلا والمشكلة ان وجع السنان دة بيكون اشد حاجة لانة بيسمع فى الدماغ وبيجيب صداع و الواحد بيشعر بالالم لدرجة بتفقدة التركيز فما بالكم بقى بالعندة امتحانات !! وخاصة انى مفتحتش حاجة من اول السنة اوفففففففففف دى حاجة تقرف اوىىىىىى المهم انا بعد ما دروسى وجعتنى رحت للدكتورة ووكالعادة وهى بتكشف فاكرة نفسها فاتحة كبوت عربية ومسكة الة كدة عاملة زى

مفك طبى ! شبة الات التعذيب كدة وعاملة تخبط وترقع فى اسنانى يمين وشمال اية يا حاجة فية اية ..تقوم تقولى اصلى عايز اعرف الوجع فين ! يعنى هو انا اخرس ولا اية يعنى متسالينى قصر الكلام كتبتلى مضادات حيوية لما اتهديت ، المشكلة انى كل ما اروح عندها تكتفنى فى كرسى طويل كدة وتشتغل بنت الذين بمنشار كدة والالات الجهنمية بتاعتها انا مش فاهم هما دكاترة السنان دول بيعملو اية غير انهم يشرحوا فى الناس وعلشان اتغلب على شعور بالخوف من الالات وعلشان انسى الالم دة بتخيل نفسى مناضل مثلا ووقعت فى ايد الاعداء وهما بيعذبونى علشان اعترف ........هههههه بجد بعمل كدة علشان اتغلب على الالم بتاعى...يعنى مثلا واحد من المقاومة الفرنسية ووقعت فى ايد الجستابو اللى هو المخابرات الالمانية ايام هتلر وبيرقررونى علشان اقولهم مكان المقاومة فين وبحاول استحمل بقى ...فى حد فيكم بيعمل كدة لما بيروح للدكاترة ولا انا بس العبيط اللى بعمل كدة ؟

اسيبكم انا بقى علشان اخد الدوا سلام

العلمانية والبديل

منذ ان تواتر الى مجتمعنا مصطلح العلمانية بين المثقفين وبين العامة وفى الفضائيات والندوات الاعلامية بات الكثيرين فى حيرة من امرهم فلا تراهم يثبتون على تعريف لها فى المراجع او لدى المثقفين وكثر اللغط حولها حتى اصبح من يوصف بالعلمانى كانه اتهم بكل نقيصة ولبسة العار وعزف عنة العامة ولكن ما هى العلمانية ذلك المصطلح اللعوب الذى لا يستقر فى تعريف ولا فى سطر كما عهدنا فى لغتنا العربية فلكل مصطلح سطر لو سطرين يلخصانة ولكن هذا اصبح عسيرا فمنذ دخول بعض المصطلحات الى منطقتنا العربية مثل الليبرالية ، العلمانية والفوضى الخلاقة اضحى تفسير مدلول العديد من المصطلحات امرا عسيرا على عاتق المثقفين والسياسيين وربما كانت العلمانية من اشهر المصطلحات التى اخذت حيزا كبيرا من الحوارات والنقاشات فى المجتمع العربى ونحن اذ نعنى بتعريف العلمانية وبيان صفاتها ننوة انها كلمة فضفافضة للغاية ولكننا سنحاول ان نقف ملامحها الاساسية ووسائلها ، نشأت بوادر المذهب العلمانى فى اوروبا عندما اشتدت الكنيسة فى طغيانها على المجتمع وقد قضت باحراق الكثير من العلماء والمحدثين بتهم الزندقة والهرطقة ومنع تداول الكتب وماطلت كثيرا فى قبول فكرة استخدام الطباعة واصدار الكتب خارج الاطار الكنسى بل ووصل الامر بها الى بيع صكوك الغفران والجنة للعامة والامراء على السواء وتايديها الحكم الاقطاعى حتى ثار الناس على الكنيسة وفرضوا عليها حصارا عنيفا والزموا رجال الدين حدودهم والتى لا تتخطى دور البعادة بالطبع وبعد العديد من الصراعات الدينية المختلفة المذاهب قرر الاوربيون فصل الدين عن مفهوم الدولة وقصرة على كونة علاقة شخصية بين الانسان وربة مطلقين حرية الاعتقاد لكل الناس واعتمدوا العلم والمواطنة والمدنية الدين الجديد للدولة وللمجتمع وما نحى الاوربيون رجال الدين جانبا حتى تقدموا فى قرون قليلة ما لم يتحصلوا علية فى اللاف السنين حتى اتضح لهم كم كان رجال الدين عائقا فى طريق التقدم ونارا متقدة لاذكاء التمييز والتعصب فى المجتمع وربما يدفع البعض قائلا ربما العلمانية نجحت فى اوروبا ولكننها ليست تصلح لنا ثم انة لا يوجد فى الاسلام كهنوت يخشى سطوتة كما فعلت الكنيسة فى اوروبا ولكن ذلك مردود علية بالتاريخ الاسود للخلفاء الذين حازوا الحكم باسم الاسلام وبدعوة خلافة الله على الارض وايدهم فى ذلك شيوخ عصرهم المنتفعين فاذا لم يكن ذلك كهنوتا فما هو الكهنوت. ان العلمانية بكل بساطة هى اعتماد العلم والمواطنة ركيز اساسية لبناء المجتمعات وفى نفس الوقت الحفاظ على حرية المواطنين فى معتقداتهم طالما لا تذكر نار الفتنة والتعصب ولا يوجد دولة اخذت بها الا وتقدمت وسمت بشعبها الى مستوى الامم العظيمة المتحضرة ثم ان انها لا تعادى الدين فى شىء ولكنها ترفعة الى مرتبة السامية بعيدا عن مجالات لا يسعها الدين وتحط من منزلتة فنحن نرفض استخدام الدين والشعارات الايمانية لكسب المزيد من التجارة كما يفعل العديد من رجال الاعمال حاليا فنراهم يسوقون للهاتف الاسلامى والمتجر الاسلامى وطبعوا شعار الاسلام على المقاهى والنوادى والسلع والافكار والاحزاب فقط رغبة فى جزب مزيد من الزبائن واحيانا اخرى فى كسب معارك انتخابية فنرى رجال (متاسلمين) يضعون اسفل صورهم الانتخابية انا فتحنا لك فتحا مبينا !! وان ينصركم الله فلا غالب لكم ، ومن ينتخب كافرا كان كافرا ، والاسلام هو الحل وغيرها كثير ..فيكون الدين مجرد شعار واسم لرواج السلع التجارية والسياسية والاجتماعية، ايضا من ينكر حمى الفتاوى التى اصبنا بها عبر الفضائيات والتى من مصلحتها ان يتصل الناس بشيوخ القنوات لافتائهم هل يجوز ارتداء الحذاء او تقبيل الزوجة او اكل الخل!! الى اخر هذة التفاهات وينبرى الشيوخ الافاضل فى شرح وتفسير كيف يرتدى المؤمن ملابسة ويستقل عربتة وكيف ياكل وكيف ينام !!بل وراينا من يفتى بتحريم كارتون البوكيمون لانة يؤيد نظرية النشوء والارتقاء لدارون ...ما هذة الروعة لقد وصلنا للبوكيمون هذا فعلا ما كنا نحتاجة لنتقدم ونرتقى وهذا هو فعلا ما يجب ان ننشغل بة فى هذة الازمة الحضارية التى سقطتنا فيها القرون الطوال بسبب شيوخ الخل والبوكيمون ، لهذا نرفض العبث بالمقدسات واستخدامها مطية لبعض الاغراض الغير نزيهة على الاطلاق كما نرفض صبغ الدول (بالاسلامية او المسيحية) فهو منطق فاسد فكيف تكون دولة مسلمة؟ الدولة هى اقليم وشعب ويمكننا ان نقول الشعب مسلم مثلا ولكن كيف نبح لانفسنا صبغ الارض والمبانى بالاسلامية او المجوسية مثلا!! انة منطق غريب حقا ..اما فى ظل الدولة العلمانية فلا يوجد فتن طائفية ولا ازمات للبهائين فقد كف الناس عن التدخل فى معتقدات الاخريين ولا اضطهاد للمراءة ولا تمييز ضد بعض المواطنين على اساس من العرق او اللون او الدين او الجنس ...دولة تعلو فيها مصحلة الناس وسلامتهم وحريتهم فوق كل معتقد فاسد ومتعصبين حمقى ..فمتى اخذت الامم بالعلم تقدمت ومتى اخذت بغيرة تراجعت واصبحت فى عداد المنحطين ..هذا هو طرحنا ورؤيتنا فهل نحن مستعدين للمخاطرة بالبديل المشؤم؟

مجرد تصحيحات

الرفاق الاعزاء لقد سعدت كثيرا باهتمامك بحوارى مع مركز اندلس وخاصة تفاعلكم الرائع مع الحوار واختلاف العديد من الاراء حولة الامر الذى دعانى الى استبيان ارائكم حول مدى امكانية حصول منظمات المجتمع المدنى على تمويل اجنبى ومدى تاثير ذلك على سياستها فبين من يناصر جهات التمويل الاجنبية ومن يشكك ويخون اى معارض تطول يدة اى اموال (غير وطنية) تشيعت الفرق واختلفت الارء ولكن يبقى السؤال هل من حق المنظمات الحقوقية الحصول على التمويل ولاسيما انها لا تحصل على اى بديل وطنى لى ؟
وهل موقفها يدل على التبعية السياسية ام الوطنية المحفوفة بالشكوك؟

انتظر ارائكم وتعليقاتكم



ملحوظة *


نظرا لانشغالى بالعديد من الامور مؤخرا وخاصة الدراسة فاعتذر عن الاضطراب غير المقصود فى نشر المواضيع فى المدونة وسوف يكون ميعادنا يوم الاثنين من كل اسبوع فى تدوينة جديدة وفى ميعاد منتظم وذلك للحفاظ على توازنى لكى استطيع ان استمر فى المدونة رغم سطوة الامتحانات البغيضة

تحياتى

زيارة لمركز اندلس

بالامس توجهت الى مركز اندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف وبالرغم من حداثة اندلس فى المجتمع المدنى فهو قد نشأ منذ اقل من 3 سنوات الا ان نشاط المركز قد جذب اهتمام الكثيرين وخاصة وان منظمات المجتمع المدنى مثل اندلس تختلف عن الاحزاب فى العمل السياسى وتتسم بالحيادية فى نشاطاتها وقد اجريت حوار مع

باسم سمير عضو مجلس ادارة اندلس ورئيس التحرير التنفيذى لاذاعة حريتنا (التابعة لاندلس حاليا") 1:




بعض الصور التى وجدتها على جدران المركز




صورة لبعض اخر زعماء الهنود الحمر فى امريكا






صورة تسجل العنصرية التى كانت موجودة فى المجتمع الامريكى تجاة السود حيث كتب على الابواب
..سيدات -رجال-ملونين


صورة لبعض الشباب الناشطين فى مركز اندلس



مصطفى : متى نشأ اندلس وماهى اهدافة ونشاطاتة ؟






باسم : نشا اندلس فى 21 يناير 2004 وقد بدأ باربعة اشخاص 2 مسيحين و2مسلمين







مصطفى : من هم ؟


باسم : احمد سميح و محمد زارع و بيتر نبيل وانا


مصطفى: وماهى اهم نشاطات اندلس؟


باسم: كمركز مجتمع مدنى ساهمنا فى العديد من الانشطة مثل مراقبة الانتخابات الرئاسية وانتخابات مجلس الشعب ونسعى بالطبع نحو مجتمع افضل ولقد انشانا مشروع فى اندلس اسمة عين على الصحافة وهو مختص بمتابعة انتهاكات حرية الراى واى اضطهاد يلحق بالصحفيين فى مصر ويصدر تقريرا دوريا عن ذلك

مصطفى : سمعنا عن اذاعة حريتنا فهل هى اذاعة ترفيهية ام سياسية وهل هى تابعة لاندلس؟


باسم: فى الحقيقة هى اذاعة متنوعة فهى تضم جانب سياسى وجانب ترفيهى مثلا من احدث برامجنا الترفيهية هو
(الاذاعة فى البلاعة ) ولكن متابعة الاخبار السياسية هى الغالبة فى الاذاعة ونتابع ايضا الاخبار السينمائية وغيرها فهى اذاعة متنوعة كما قلت وتهدف الى جذب الشباب اليها وهم شريحة كبيرة فى المجتمع ونهتم بمتابعتهم وحتى الان الاذاعة تابعة لاندلس ولكن ربما تستقل قريبا


مصطفى : هذا جميل ولكن ربما يظل السؤال عن مصدر التمويل هو ما يلاحق دائما المنظمات الحقوقية
والمجتمع المدنى كلة فمن اين هو مصدر تمويل اندلس؟


باسم: نحن نمول من عدة مصادر وهى جميعا تهتم بانشطتنا ومجالها وتمويل المنظمات المجتمع المدنى ليس عيبا طالما حققت اهدافها وساعدت فى خدمة المجتمع فعلا ..كما انة ليس سرا اننا ناخذ جانب من تمويلنا من هئية المعونة الامريكية


مصطفى : وهل هذا التمويل قد اثر كثيرا على سياسات واهداف المركز؟

باسم : هل تتكلم عن وجود اجندة خفية نعمل على تحقيقها


مصطفى : لا ولكن من المعروف ان التمويل الخارجى ياتى دائما بتوجيهات معينة وهذا يمكننا ان نلاحظة بسهولة مع الدول فكيف بمنظمات المجتمع المدنى ؟

باسم: التمويل ليس عيبا طالما نسعى لتحقيق اهدافنا ولك ان تعلم اننا توجهنا الى اكثر من جهة وطنية لطلب التمويل ولكن لم يسمعنا احد فرجال الاعمال نادرا ما يقبلون بمساعدة المنظمات الحقوقية وذلك لحسابات سياسية ومصالح اقتصادية يخشون عليها واما عن التوجيهات الخارجية فيمكننى ان اقول انها لم تحدث حتى الان فى اندلس ولم يحدث ابدا ان تدخل احد فى تسيير دفة سياسات اندلس فى اى مرة


مصطفى : هل تريد ان تقول ان هذة الجهات تمولكم فقط من اجل مساعدتكم بدون اى مصلحة ؟

باسم : بعيدا عن نظرية المؤامرة لماذا لا نتحدث عن تلاقى الاهداف والمصالح هنا ، فنحن مركز يهدف الى تعزيز دور المجتمع المدنى ونبذ التعصب والتمييز والعنصرية ورفض الارهاب ونامل بدولة مدنية ...دولة مؤسسات وهم يساعدونا فى ذلك فما الضرر فى هذا وغير صحيح انهم يمولونا بلا هدف فلا شك ان تحول مصر الى بلد ديمقراطى صحى ونهوض مصر كدولة متمدنة ترفض قيم التعصب والارهاب امر يصب فى صالح امريكا والغرب يمكنك ان تقول ان هذا سوف يسد رافدا من روافد الارهاب فى الشرق الاوسط وهو موجة حاليا للمصالح للامريكية فى المنطقة او ان استقرار المواطنين فى مصر سوف يقلل من سيل المهاجرين النازحين من منطقة الشرق الاوسط الى الى الغرب وامريكا ، لهذا اعتقد اننا نتلاقى فى الاهداف ولا عيب من قبول التمويل الاجنبى طالما وضعنا المصحلة الوطنية قبل اى شىء


مصطفى : حسنا ، ولكن اريد التحدث قليلا عن نماذج المحاكاة التى ترعاها اندلس ما الهدف منها وهل هى وسيلة فعالة للتواصل مع الشباب ام انهم ينفرون منها كعادتهم من اى موضوع جاد ؟




باسم : نماذج المحاكاة تعتبر من اهم السبل فى رفع وعى الشباب ودفعهم لان يتخلوا عن سلبيتهم تجاة ما يدور حولهم فى المجتمع وهناك العديد من نماذج المحاكاة لجامعة الدول العربية مثلا والكونجرس الامريكى ومؤتمر الدول الاسلامية ومجلس الشعب


مصطفى : ولكنكم شاركتم حتى الان فى نماذج مجلس الشعب فقط فهل هناك سر وراء هذا التكرار ام انة امر غير مقصود ؟

باسم: بل هو امر مقصود لماذا ، لانة لا يمكن التحدث عن دور مصر فى جامعة الدول العربية وتوجية نشاطك فى نماذج دولية وانت لديك مشكلات جمة على الصعيد الداخلى فكيف تريد تقريب وجهات النظر بين الدول العربية فيما بينها بينما مازالت لديك حتى الان مشاكل طائفية وتمييز للمسيحين وعدم تقبل الاخر حتى انة هناك خصام بين المعارضة والحكومة على طول الخط ..فمن الطبيعى ان نهتم بحل مشكلات مصر اولا ، كما ان الشباب تتفاعل مع النموذج بنجاح وربما يرجع هذا النجاح الى ان معظم سكرتارية الموديل هم شباب واعمارهم متقاربة مع الشباب الجدد وهذا يعمل على كسر ذلك الحاجز الموجود لدى الكبار فى التعامل مع الشباب حتى ان روح العمل فى الموديل لا تقتصر على التلقين فقط ولكن على الحوارات والنقاشات المفتوحة وهذا شىء يجعلهم متفاعلين بقوة مع الموديل

مصطفى : ولكن البعض يقولون ان نشاطات الموديل هى وسيلة للتغيير ("المريح") فلماذا لا تشاركون فى المظاهرات مثلا ؟

باسم: ولماذ اوجة نشاطى فى مظاهرة طالما كان نشاطى هنا اكثر فائدة وقيمة حسنا اذا قمنا الان بمظاهرة فهذا لن يحدث فرقا خاصة وان من يقوم بالتظاهرات ليس الاشخاص العاديين ولكن فقط هم نخبة معروفين من الوسط السياسى يحترفون هذا الامر ولذلك قمعهم والسيطرة عليهم امر سهل اما مساهمتك فى تغيير الشباب عن طريق رفع وعيهم بماهية مجلس الشعب مثلا ودورة فى المجتمع وكذلك الاحزاب المختلفة وبرامجها وافكارها امر يساعد كثيرا على مشاركتهم فى المجتمع بصورة اكثر ايجابية عن طريق المشاركة فى الانتخابات والاستفتائات او المشاركة فى العمل السياسى العام فهذا شىء اكثر اهمية فعدد المستفيدين اكثر من اى مظاهرة واتمنى تعميم نماذج المحاكاة فى كل جامعات مصر فهى بجانب دورها السياسى تساهم فى اكتشاف الشباب لمواهبهم و وكفائتهم وايضا للتعرف على وسط محترم من الشباب الاخرين.. وسط يمكن ان يتناقشوا فية ويطرحوا افكارهم بدون الخوف من سخرية او تعليقات الاخرين السلبية وهو ما نريدة فعلا .

مصطفى : وهل تعرفت على اشخاص من هؤلاء خلال خبراتك فى الموديل ؟

باسم: طبعا لقد تعرفت على كثير من الشباب الممتازين خلال مشاركتى فى هذا المجال مثلا عمروالبرديسى الذى يعمل الان فى مكتب محمود اباظة ومحمد حنفى الذى يعمل فى مكتب جمال مبارك الان وابراهيم الهضيبى حفيد المرشد السابق وبنات الاستاذ اسامة الغزالى حرب ودينا مكرم عبيد وغيرهم كثير من الاسماء التى اتوقع لهم مستقبل باهر فى المجتمع

مصطفى : كل هذا النشاط والفعاليات شىء جميل ولكن اين موقف الاحزاب من كل ذلك ؟


باسم: للاسف الاحزاب لا تعمل بشكل جدى فى الوسط السياسى ويمكننى ان اقول ان منظمات المجتمع المدنى هى القاطرة التى تقود عمل الاحزاب حاليا ..فمثلا شباب الاحزاب غير متاح لة اى عمل سياسى داخل احزابهم ولذلك يشاركون معنا فى كثير من النماذج و فعلا لا يوجد اى علاقة بيننا وبين اى حزب فنحن محاييدين على الصعيد السياسى ولا نمارس اى دعاية لاى حزب وشباب الاحزاب الذى يشاركنا احيانا فى انشتطنا يفعلون ذلك بصورة فردية بعيدة عن انتمائهم الحزبى

مصطفى : ولكن هل هناك الية فى اندلس للتاكد من كون الشباب الذى يمر علية سوف يكون عضوا فعالا فى المجتمع ؟

باسم: بالفعل لدينا فى اندلس منهج فى استثمار الشباب عن طريق تدريبهم وتعليمهم العديد من الخبرات التى تؤهلم ان يكونوا مواطنيين ايجابيين فى المجتمع بعد الخروج من انشطتنا وهذا طبعا يصب فى مصحلة المجتمع كلة

مصطفى : وما موقف اندلس من المحاكم العسكرية التى يتعرض لها الاخوان حاليا ؟

باسم : بالرغم مع اختلافنا الفكرى فى الاخوان الا اننا نرفض تحويل المدنيين الى القضاء العسكرى فهذا ضد حقوق الانسان ومن حق كل مواطن ان يحاكم امام قاضية الطبيعى ولكن الحقيقة ان الحكومة تتعامل مع الاخوان بطريقة غير مفهومة تماما فبينما تصر على انهم جماعة محظورة الا انهم يعملون فى الجامعات والاحياء ولديهم حتى الان 88 كرسى داخل البرلمان فيكف تكون جماعة محظورة ! واذا كانت كذلك فعلا فهل معنى هذا ان البرلمان الحالى يمكن الطعن فى دستوريتة ؟ والغريب انة امس تم القبض على اثنين من نواب الاخوان بتهمة التحضير والتخطيط لانتخابات الشورى فهل هذا معقول فاما ان يسمح لهم بالعمل العام او يقبض على ال 88 عضوا فى مجلس الشعب لماذا هذان العضويين فقط ، كما قلت ان تعامل الحكومة معهم امر محير للغاية

مصطفى : وما رايكم فى التعديلات الدستورية الاخيرة هل هى فعلا خطوة جدية للاصلاح ام انها مجرد مناورة سياسة لتهدئة الراى العام ؟

باسم : كنا ننتظر الكثير من التعديلات الدستورية الاخيرة خاصة مع دعاية الحزب الوطنى بالدخول فى عهد جديد ومرحلة اكثر مدنية ولكن اصابنا الاحباط فمقابل عدد قليل من المواد الجيدة تم تمرير بعض المواد التى اثارت العديد من المشاكل مثل قانون الارهاب والغاء الاشراف القضائى على الانتخابات وعلى اية حال العبرة بالتطبيق ونتمنى الكثير من الاصلاحات الاكثر فاعلية من الحزب الوطنى

انا وباسم

مصطفى : شكرا على وقتك يا باسم وارجو الا اكون ازعجتك

باسم : لا ابدا فانا سعدت بهذا الحوار.

مصطفى : شكرا .

انتهى

بداية جديدة

من جديد يبهرنا ميل جيبسون بفليم رائع وهو فيلم :

Apocalypto

الذى يحكى عن ماضى سحيق وهو من نفس نوعية الافلام التاريخية التى يبرع فيها ميل جيبسون ويريد ايصال رسالة معينة للمشاهد مثلما راينا فى المناضل والقلب الشجاع ، ياخذنا الفيلم الجديد الى ماضى بعيد جدا حيث كان البشر يعيشون مع بعض فى جماعات متفرقة ليكونوا قبائل وشعوب ويركز الفيلم على حياة قبيلة معينة تعيش حياة بدائية وبيتدى الفيلم بمشهد مطاردة خنزير برى ثم نرى القبيلة الصغيرة تتقاسم الوليمة وسط مداعبات وضحك الرجال وبينما ياكلون تظهر مجموعة اخرى من الرجال الاخرين فينتبهوا ويتقدم رئيس القبيلة اليهم وهو يقول : هذة غابتنا وانا اصطدت فيها مع ابى وسيصطاد ابنى فيها بعد ان ارحل ) ليؤكد على سيادتة ويحذرهم من التعدى على منطقتة وكعادة ميل حيبسون فى الافلام التاريخية يصر على ان تكون اللغة واقعية كما راينا فى الالام المسيح عندما استخدم اكثر من لغة للحوار منهما العبرية والقبطية القديمة نراة يستخدم فى الفيلم لغة قبائل بدائية حقيقية وكانة يريد التاكيد على ان الصورة التى يقدمها واقعية جدا وبلا شك ان هذا قد اثرى الفيلم تماما فالمشاهد الغريبة واللغة القديمة التى تتلقاها اذن المشاهد توحى بان الفيلم واقعى جدا وتجعل الفيلم اكثر مصداقية لديهم ، وبعد ان يرجع الرجال الى القرية البدائية بصيدهم نتابع حياة هؤلاء الناس التى تتسم بالبساطة والبدائية فهم يعيشون على الصيد والتقاط الثمار وبعض انواع الزراعة البسيطة وبينما يخلدون للنوم يتم مهاجمتهم ليلا من قبل رجال من قبائل عدائية اخرى اكثر عددا وقوة وبعد ان يخربوا القرية ويذبحوا العشرات منهم ابو البطل بكل عنف ياسرون الرجال المحاربين والنساء ويتركون الاطفال هكذا وسط قريتهم المدمرة ويتم ترحيل كل الاسرى عبر طرق جبلية وعرة وعبر المستنقعات والانهار فى رحلة شاقة للغاية حتى ينفق الكثيرين خلال الرحلة وطوال الطريق يتسائل البطل (ابن رئيس القبيلة) لماذا هذا العنف والقهر الى ان يصلوا الى قرية القبيلة الاخرى فيجدوهم اناس متقدمين نوعا ما فهم يستخدمون الحجارة ويشيدون المبانى الضخمة التى تقترب من شكل الاهرامات ولكنهم يجبرون الالاف العبيد الذين اسروا على بناء هذة الصروح الضخمة وما ان يصل الاسرى لساحة المدينة حتى يتم بيع النساء وتقسيم الرجال الى عبيد وهم الاكثرية وقلة هم المحاربين الاسرى وهؤلاء يتم دهن اجسامهم بطلاء ازرق ويدخلونهم فى مبنى عظيم على شكل هرم يتربع على قمة الملك وهو يرتدى ملابس مميزة عن الاخرين وبجانبة بعض الكهنة غريبى الاطوار والملابس وفى مقدمتهم الكاهن الاكبر الذى يحدث الناس (يا شعب راية الشمس نحن الاقوى ..نحن الافضل ..نحن شعب المصير) ثم يصرخ ويقول : ان الالة كوكالان غاضب والارضى عطشى للدماء وهذة ايام النواح العظيمة لذلك يجب ان نرويها بالدماء...ويشير الى الرجال ان احضروا احد هؤلاء المطليين بالازرق ثم يقيدوة على مذبح وبكل قسوة يشق صدرة بخنجرة ويستخرج قلبة وهو حى ثم بعد ان يرفعة للناس يقطع رقبتة ووسط هذا الجو الدموى المخيف يهلل الشعب

شعب المصير ويتلذذون بما يحدث وهو امر عجيب ويطرح تساؤل هل الجماهير لديها دائما هذا الحس السادى الرهيب فقد شاهدنا الناس تهلل عندما رمى القيصر فى روما المسيحيين احياء الى الاسود وكذلك احتفلات الناس حول مقصلة الثورة الفرنسية هل يسعدون لان ذلك العنف موجة للاخرين ام لان هذا امر ممتع طالما لايحدث لهم ، وقبل ان ياتى دور البطل تحدث ظاهرة كسوف الشمس وتحتجب الشمس وكذلك الضوء عن الناس فيهلعون فينظر الملك الى الكاهن نظرة ذات معنى فيقول الكاهن: يا شعب راية الشمس لقد اكتفى كوكالان بهذة الدماء اظهرى لنا ايتها الشمس وطبعا تظهر الشمس بعد قليل فيهلل الشعب بتهاجا وفرحا فينظر الكاهن الى الملك وهو يبتسم وكانة يقول لة يالهم من مغفلين ، ثم ياخذون الرجال المتبقين الى ساحة واسعة ويقولون لهم ان استطعتم الركوض الى هذة الغابة فانتم احرار وبينما يجرى اول رجلين مسرعيين يحاول الجميع اصطيادهم بالرماح والاسهم والحجارة كانهم يتدربون على صيد بعض الحيوانات حتى يقتلوا الرجلين وعندما ياتى دور البطل يستطيع الهرب ولكن بعد ان يقتل ابن رئيس الحرس فيظل يطاردونة بشراسة حتى يستطيع ان يتغلب عليهم الا اثنين من المطاردين خلفة فيتوجة الى الشاطى وقد ادركة الاعياء والتعب فيجلس لاهثا على الارض وخلفة الرجلين ولكنهم يكفون عن مطاردتة وينشغلون جميعا برؤية هذا المشهد العجيب : يرون سفن ضخمة فى البحر وياتى منها عدة قوارب صغيرة بها رجال ملبسهم غريب ورجال اخريين يحملون الصليب ..انهم الاوربيون .. وبعدما يهرب ويعود الى زوجتة وطفلية تسالة زوجتة هل يجب ان نذهب اليهم فيقول لها : لا ....علينا الرجوع للغابة لنبدأ بداية جديدة .

وكان الفيلم يقول لنا ان هناك مجموعة اخرى من البشر المتقدمين سوف تكرر دورة الاضطهاد والتنكيل بهؤلاء جميعا (السكان الاصليين) ومع ان الفيلم يبدو للبعض مجرد فيلم تاريخى مسل الا ان فية اسقاط شديد البراعة على الواقع وكانة يريد ان يقول ان الانسان (المتحضر) لا يختلف كثيرا عن صورة الانسان البدائى فى ذهننا فكما راينا هناك مجموعة من البشر المسالمين تهجم عليهم مجموعة اكثر تقدما وقوة وتغزو ارضهم وثراوتهم ونسائهم ثم يجبروهم على العمل فى صنع حضارتهم بالقوة وطبعا هم لا يرون انفسهم متوحشين او غزاة لان هذا حقهم فوضهم بذلك الاله كوكالان فهم يتصرفون بتلك الصورة الدموية البشعة على انهم شعب المصير كما يقول كاهنهم ولهذ فا الكل مسخر لخدمتهم ومباح لهم ما يفعلون ونستشعر تلك الازدواجية عندما يرجعون الى بيوتهم واطفالهم كازواج واباء طبيعيين وكانهم اناس اخرين ..فالانسان يمارس العنف دون ادنى حرج متى نظر للاخر على انة عدو او انة اقل منة تقدما او نظر لة بدونية فهنا يفقد الاخر انسانيتة فلا ضرر من قتلة او تعذيبة وهل هناك جريمة اذا قتل الانسان حيوان مثلا! ان العنصرية هى داء البشرية الاقبح والاكثر شرا وبسببها يهلك البشر بعضهم ..وعندما ينتهى الفيلم بمشهد وصول الاوربيون للجزيرة يقول لنا انهم سيواصلون الاضطهاد مرة اخرى ولكن باسم التحضر والمدنية والتقدمية وبعد ان كان الكهنة يذبحون البشر باسم كوكالان سوف يذبحهم الاوربيون ولكن باسم الرب يسوع وطبعا شعب الرب المؤمن الجديد ليس مخطأ فى شىء كيف ذاك وهو يرتكب تلك الجرائم باسم الرب نفسة ! وسيجبر كل هؤلاء ان يكونوا عبيدا فى تمهيد المدن والقرى للرجل الابيض وحضارتة التقدمية التى تستحق ان يفنى فى سبيلها عشرات الشعوب والامم وربما لتقريب المعنى فى اذهان المشاهدين نقترح وضع مشهد اخر بعد مشهد سفن الاوربيين ربما مشهد القوات الامريكية وهى تغزو العراق ..هكذا بكل بساطة تحتل مجموعة قوية من البشر ارض مجموعة اضعف طمعا فى ثرواتهم ويتم ذلك باسامى مختلفة كما راينا وربما الاسم الملائم لتبرير هذة الجريمة فى هذا العصر هو انهم يحتلون البلاد باسم الهة (الديمقراطية العظيمة والحرية المطلقة )....

ومازلنا نتسائل هل من بداية جديدة للبشرية ؟

تحياتى للجميع

الرفاق الاعزاء تحياتى ليكم كلكم الاسبوع دة كان اسبوع حافل فعلا من اول عيد العمال والاحتفال اللى كان فى حزب التجمع لحد الان وللاسف انا مقصر فى حق مدونتى وحق اصحابى كمان هنا وبتاخر كتير لكن بجد انا عندى امتحانات وتقريبا كدة لو عديت هتبقى معجزة فمضطر اطلع على النت قليل وانا بشكر كل الناس اللى زارت المدونة واتمنى بجد تكون عجباهم واخر اخبارى ان اخر مقالتين نشرتهم فى الحوار المتمدن واللى مش عارف دى مجلة اليكترونية يومية يسارية وبيكتب فيها اكبر واشهر مثقفين العالم العربى وسعدت جدا انهم نشروا مقالى ومع ان احتفالية العمال عجبت ناس كتير الا انى حسيت ان فى ناس كتير اضايقت وحسوا ان المدونة تقيلة شوية عليهم فانا قررت التدوينات الجاية تكون حاجة لذيذة شوية لكن عايز اقولكم ان انا حبيت المدونة اكتر من اى مجلة او جريدة تانية لانها بتسمح لاى حد يعلق على كلامك وبتقيس رد الفعل كويس اوى عند الناس وكمان بتعمل علاقة صدافة بين كل المدونين ، وانا بكتب لكم دلوقتى تم حسم انتخابات فرنسا وهيتم اعلان النتيجة فى الصحف ايومية صباح باكر واتمنى رويال تكب مرشحة الاشتراكيين وساركوزى مرشح اليمين يتخفى اى حادثة او اى بلاعة مجارى ...دى بجد مشكلة البد اللى مفيش فيها مختلين علشان نلزق فيهم اى تهم هههههههههههه

اسف على الازعاج المستمر ونواصل بعد الفاصل مع موضوع جديد ومع متابعة لانتخابات الرئاسة الفرنسية

ايار مجيد

فى ذكرى هذا اليوم نسترجع معا صفحات نضالية مجيدة من تاريخ كفاح العمال ضد البرجوازيين والانتهازيين ..فى مثل هذا اليوم فى امريكا عام 1886 انتفض العمال ضد اصحاب المصانع نتيجة لظروف العمل الصعبة وتدنى الاجور والخدمات الصحية ، لقد انتفض العمال عندما تاكدوا من انة لا سبيل الا النضال وتنظيم الصفوف فيما بينهم للحصول على مطالبهم فجميع مساعيهم الاصلاحية من تفاوض وشكاوى لم تجد نفعا كما بات واضحا ان وعود اصحاب الاعمال عن (تحسين) الاوضاع هى وعود كاذبة ووهمية فاصحاب المصانع لن يتورعوا عن استغلال العمال وسحقهم بابشع الصور لو اقتضى الامر طالما كان ذلك سيحقق المزيد من الارباح ويدفىء جيوب السادة الراسماليين ولهذا انتفض العمال للمطالبة بعدد ساعات عمل اقل واجور افضل ولكن الراسماليين تعاملوا معهم بقسوة بالغة لدرجة ان قتل العشرات من العمال وتم القبض على اربعة قيادات عمالية واعدامهم فى محاكمات هزلية ليكونوا عبرة للاخرين ولكن العمال لم يتراجعوا ببساطة لانهم لم يعد لديهم ما يخسروة فاما تحقيق مطالبهم والا مزيد من التنكيل والبطش والاستغلال ولهذا زادهم القمع صلابة وقوة وايمانا بطريقهم النضالى حتى حصلوا على مطالبهم رغم انف اصحاب المصانع وليعطوا العمال الاخرين دروسا فى طرق النضال وقد تقرر ذلك اليوم عيدا عالمى للعمال لتخليد ذكرى النضال والتضامن وفى عيد العمال يسوقنا الحديث عن احوال العمال فى مصر التى شهدت الفترة الماضية اضرابات قوية ربما هى الاضخم منذ سنوات طويلة الامر الذى يؤكد ان استمرار مضى الدولة فى سياسات الخصخصة التى تسارعت وتيرتها فى الفترة الاخيرة اصبح لة مردود اجتماعى خطير للغاية وخاصة على العمال الذين ضجوا من حديث النظام عن الرفاهية المنتظرة بقدوم الخصخصة وتطوير الخدمات ولم يجدوا منها سوى المعاش المبكر وفصل العمال وتشريدهم وزيادة اعداد العاطلين عن العمل بل وتدنى الاجور وزيادة عدد ساعات العمل بدون اى حوافز او اجر اضافى وارتفاع الاسعار الجنونى نتيجة لسياسات السوق ، حتى وصل الامر ان اصحاب المصانع باتوا يماطلون العمال فى دفع اجورهم الضعيفة وصرف مكافاتهم ووجبات الغذاء المقررة لهم اصلا وهذا مؤشر فعال على جشع البرجوازيين وطمعهم فبينما يراكمون الثروات الهائلة الناتجة من عرق ومجهود هؤلاء العمال (منتجى الثروة الفعليين) اى استغلال واى انتهازية ، مما دفع العمال للانتفاضة بعد يئسوا من وعود النظام باصلاح الاحوال وضاقت عليهم الارض بما رحبت فلم يعد من الممكن احتمال الفقر والجوع والتشريد وبلا شك ان اصرار العمال على نيل حقوقهم كاملة امر يثير الاعجاب ويبعث على الاحترام ونكن لة كل التقدير فلم يضعفوا امام دعاوى الاصلاحات المبتورة من النظام وانصاف الحلول ولم يؤثر فيهم حديثبعض الانتهازيين الذين يدعون كذبا انهم قيادات عمالية وهم من اكثر الناس تواطئا مع النظام حتى اجبروا النظام على تلبيى مطالبهم وعزل بعض القيادات الانتهازية الصفراء والتى ما اتت الا عن طريق التزويير والتعيين الامنى ليس لحماية حقوق العمال بالطبع ولكن للحفاظ على مكاسب المستثمرين ولا يستحى مبارك الذى شهد عهدة المغصوب اسؤ استغلال وتنكيل بالعمال من ان يخرج لنا فى هذا اليوم ويقول : سنستمر فى حماية حقوق العمال !!1
يحدث هذا بينما يتم اعتقال الناشطين النقابيين فى مصر من قبل امن الدولة واغلاق دار الخدمات النقابية التى تخدم العمال الاسبوع الماضى* ، فاذا كان البطش والتشريد والاعتقال حماية فاقلنا منها اعزك الله! والاوقح من ذلك كتابات الصحف القومية عن رخاء الاوضاع الاقتصادية وتحسن اوضاع العمال فى عهد مبارك والحقيقة انة قلما نجد نفاقا بهذا الحجم فى دولة ما فالتغاضى عن الاوضاع المعيشية المتدهورة فى مصر اصبح سلوك فاضح من قبل الصحف القومية والتى دائما ما تتعامى عن الواقع وتفضل الاستناد الى تقارير الحكومة المضروبة ..وبينما يعانى المصريين الفقر المدقع نجد من يقول ان الحل هو مزيد من الليبرالية !! هكذا بدون اى حياء او خجل ينصحنا مثقفى البرجوازية بان الحل الوحيد للخروج من الازمة هو مزيد من الخصخصة والانفتاح الاقتصادى! (فتح الله راسهم)، وكل هذا يعطينا درسا هاما وهو انة لا سبيل للحصول على حقوقنا الا بالنضال فكما لا تتحرر الاوطان الى بالمقاومة كذلك لن تحصل الطبقة العاملة على حقوقها من الراسماليين الا عن طريق النضال وتوحيد الصفوف فلن يتنازل الراسماليين عن مكاسبهم للعمال حبا وكرامة ..ولا شك ان استمرار سياسات الافقار المنظمة من قبل الراسماليين ونهب العمال لن تؤدى الا لمزيد من الازمات ومزيد من نضال العمال لدفع هذا الاستغلال والقهر ، بات واضحا من كم الاضرابات التى شهدتها مصر فى الفترة الاخيرة وزيادة الازمات وتعقيدها ان البرجوازية تحفر قبرها بيدها وان هذا الطريق لن يؤدى الا الى حشد ملايين العمال الذين عمدتهم نار البؤس والمعاناة وقيامهم بانتفاضة عمالية كاسحة تذهب معها رجس البرجوازيين وشرورهم مرة واحدة والى الابد ، ولا يسعنا الا ان نقدم تحية نضالية لعمال مصر فى احتفالهم اليوم وللمكاسب التى حققوها فى الفترة الماضية املين مواصلة (الاحتفالات) للراسماليين على الطريقة العمالية طوال العام ..وتحية لكل يد طاهرة تحصد جذور الراسمالية بمنجلها وتهدم اعمدتها بالمطرقة ..كما نرجوا مواصلة الكفاح ضد الراسمالية ومبشرييها البغيضين ، كل عام وانت مناضلون وانتم اكثر تنظيما ...واكثر وعيا ..

كل عام وانتم اقرب للثورة