Saturday, August 18, 2007

عندما يكون البلوجرز فى الساقية

اخيرا يا بنى ادمييين روحت ساقية الصاوى ، دة انا بقالى سنتين عايز اروحها مع اصحابى وكل شوية تحصل حاجة تفركش الليلة بس يوم الخميس اللى فات جاتلنا اخبارية ان بعض البلوجرز متورطين فى تمثليل مسرحية هناك بالتحديد البت وينكى . طبعا اتوجهت قوة بلوجرية على الفور للساقية للتحقيق فى الامر .


















المسرحية كانت بتتعرض فى قاعة الحكمة ويادوبك دخلنا متاخرين تقريبا 20 دقيقة بس بجد يا ردالة المسرحية كانت فقررررررررر مع انهم مش ممثلين محترفين اوى بس كانت مسرحية قنبلة . انا قعدت اضحك لما جالى حب الشباب .














دول مش شحاتين المولد دول فريق التمثيل
المسرحية كانت بتتكلم عن بلد فيها الخليفة والوزير بيتاصرعوا على السلطة والشعب مش لاقى ياكل طبعا الشحاتين اللى لابسين خيش هما عامة الشعب .....اظن دة واضح!
مجموعة الخيش دى كان فيهم واحد راسمالى اسمة جودة وواحد عمال يقول امثال عجيبة وواحد خايف على طول وكان فيهم واحد مدعى ...يعنى كانوا كوكتيلة كدة بيمثلوا انماط مختلفة من الشعب.
والواد جودة دة كان قتم...حتى فى التمثيل يا جدعان الراسماليين محدش بيطقهم
.










اول ظهور للبنت وينكى اهى اللى لابسة فستان احمر....اهى يا جماعة بصوا ....دى هى البنت الوحيدة اللى فى المشهد!!
على اليمين شايفين الراجل الاعمى دة دة الشيخ بتاع الشعب الراجل دة دورة مشكلة ... كل شوية اجاز بعض العلماء ورفض البعض فى اى كلام يتقالة.









وينكاية ساعة انفعال درامية .....وينكى بالفعل تالقت فى دورها فكرتنى بسيمون فى مسرحية سكة السلامة 2000 اخراج محمد صبحى لما كانت طالعة بدور سوسو.












الجماهير ابتديت تقوم اهى


























ابو فانلة دة خالد عليش الناس فى اندلس اكيد عارفينة دة اللى كان عامل الاذاعة فى البلاعة فى اذاعة حريتنا، وقفشت مين هناك بقى ؟
بصوا وراة كدة ..اللى لابس برتقانى ...هى الصورة بايظة لكن الفيديو عندى ...انة هو ...هو....ابو شنب ماسك رق وشغال طبل ..وجنبية جورجينا.
ضاربة ايشارب عجيب.
الظاهر انى مكنتش السياسى الوحيد اللى هناك


























وينكى فى مشهد اخر وهى مندمجة فى الدور

المسرحية غنوا فيها كوبليهات كتير لاحمد فؤاد نجم والشيخ امام.
هنا شقلبان، البيلى بمبم والبيلى باة، وبلياتشو لصلاح جاهين
























فريق التمثيل شايل مخرج العمل المسرحى وفرحانين بعد نجاح العرض.

قابلت هناك كريم ونحو حياة افضل

وكان فى بلوجرية تانيين بس مش شوفتهم وكان موجود بيت العز






















دى وينكى بعد العرض

!!

http://pinsywinsy.blogspot.com/



انا بردة استغربت لانى كنت اول مرة اشوفها على المسرح ...ولما كريم قالى وينكى اهى معرفتهاش.

شكرا يا وينكى على العرض الرائع دة وشكرا للناس اللى بلغتنى ..الواد كريم. والناس التانية.


المرة الجاية اوعدكم هتصل بكل الناس اللى اعرفها لانى خدت تهزيء من بلوجر كتير كانوا عايزيزن يجوا بس والله الموضوع جة بسرعة لدرجة اننا رحنا متاخرين.


المرة الجاية هعمل مغامرة فى معرض لوح سريالى .......
.......
خلاص بلاش شتيمة !!



مع السلامو عليكوا .

Friday, August 17, 2007

مستقبل النضال فى غزل المحلة


نظم مركز الدراسات الاشتراكية يوم الجمعة ندوة عن مستقبل النضال فى غزل المحلة

حضر الندوة العديد من القيادات العمالية والنقابية وبعض الناشطين السياسيين والاعلاميين والمدونين
















الجمهور يستمع للاستاذ ايهاب من غزل شبين




















كان فى اعلاميين كتير بيغطوا الندوة
















تحدث الكثير من القيادات العمالية عن تجربة غزل المحلة ودورها الطليعى لعمال مصر والتى كانت الشرارة التى فجرت موجة الاضرابات الاخيرة والهمت الكثير من العمال فى كل القطاعات .
تحدث النقابى محمد عبد المنصف من طرة الاسمنت : عن ان العمال يشعرون انهم يتعاملون مع احتلال اجنبى حيث يواجهون اضطهاد غير عادى من الدولة المصرية سواء فى تدنى الاجور او التعامل الامنى مع العمال النقابين ومع اى نشط فى الاضرابات كما حث على تكاتف جميع العمال فى كل القطاعات ضد المعاش المبكر لاننا الدولة الوحيدة التى لديها هذا النظام وروى ان العديد من العمال الذين خرجوا من المعاش المبكر بعدما نفذت اموالهم عادوا للعمل من جديد ولكن فى صورة عمالة يومية باجور تافهة اقرب للتسول منها الى العمل وانة حتى الان للاسف قد خرج 1200 واحد بالمعاش المبكر ولا شك ان هذا يمثل كارثة لعائلات هؤلاء العمال.
















كريم البحيرى كان موجود هناك صاحب مدونة عمال مصر




كريم كان منفعل وهو بيتكلم وانتقد اسلوب تنسيق القيادات مع الدولة وقال انهم لازم يكونوا اكثر صرامة معاهم















حضر فى الندوة بنى ادميين من كندا زى مانتوا شايفيين ، دة قسطنطين عضو النقابة العمالية الكندية وهو وبعض زملائة منظمين هناك حملة مقاطعة ضد السلع الاسرائيلية مع اقوى 3 نقابات هناك
ونعم الرفاق والله .















محمد عبد المنصف كان بيقول احنا مستنيين دور اكبر للطلبة فى دعم العمال زى زمان وان الطلبة كان ليهم دور اساسى فى كل النضالات الشعبية فى مصر بس الدور دة اصبح مفقود او مش بنفس القوة والتاثير بتاعة زمان

ايهاب كمان اتكلم وقال انغزل شبين فيها كوارث لان قبل الادارة الجديدة فى المصنع كان بيتم اقتطاع نسبة من الارباح ما بين خمسة : عشرين فى المية علشان التطوير وزيادة الاستثمارات وبفضل الالية دى كان فى دايما رصيد للتطوير والتوسع ..دلوقتى د.عبد العزيز حجازى خد كل الرصيد بتاع الشركة وضخة فى خزينة الدولة ودى ادى لنتائج كارثية على مستقبل الشركة وقال ان الحكومة بترفع ايدها من دعم قطاعات الغزل والنسيج من فترة ما قرروا تحرير سعر القطن وعندما تم تخفيض الدعم من 36% الى 15%

ومن المعروف ان عدد العاملين بهذ القطاع بكل مراحلة قد يتكون من 3 او 4 مليون اسرة مصرية تواجة اخطار الافقار والتسريح من العمل ودى بعض الاسباب اللى خلت العمال تنظم الاضراب فى شبين

















استاذ محمد عبد العظيم كان موجود وقال : ان الدولة دائما بتسعى للوقيعة بين العمال لتشتيهم وبث الفرقة بينهم وازاى بيوزعوا منشوارات داخلية قذرة كلها شتيمة واتهامات للقيادات العمالية وجاب نسخة من بعض المنشورات دى وقالنا ان من كتر جبنهم المنشورات بتتوزع بطريقة سخيفة اوى ..بيرموها فى الارض وخلاص علشان عارفين لو حد اتمسك وهو بيوزعها العمال هيقطعوة





















لقطة لكريم وهو بيتلصص علشان ياخد صورة هههههههههههههه
















كمال خليل:


اتكلم عن ضرورة واهمية الحزب العمالى الثورى واللى هيوحد كل عمال مصر ويوحد مطالبهم وازاى اننا عايشين فى مقدمة ثورة اجتماعية شايفين مظاهرات الفقراء المصريين ومظاهرات علشان العطاشى من المصريين المحرومين من المية فى بلد النيل! وانتفاضات المهنين اللى فى الازهر والمعلمين والصحفيين كل القطاعات اصبحت بتعانى من النظام بشدة ووضح ان النظام لم يقمع العمال لانة اصبح ديمقراطى فجاة ولكن علشان العمال كانو اقوى ومنظمين وقدروا بدة ينتزعوا حقوقهم منة وقال ان مش ضرورى يكون العمال ثوريين فى بداية صراعهم مع الدولة ولكن وعيهم بيتطور خلال تقلبات الصراع الطبقى ودة اللى بيخليهم فى الاضرابات اكثر راديكالية (جذرية) من كتير من القيادات العمالية.

















واتكلم حمدى حسين :

عن دور القيادات العمالية فى بناء المواقع النشطة العمالية والنقابية وقال ان مش لازم القيادات يزعلوا لما الادارة تنقلهم لانة بكدة هيوصل الرسالة لعمال تانيين ودة دور اى قيادة عمالية شريفة
كانت ندوة اكثر من رائعة
كان معكم مصطفى محمود من وسط ميدان الجيزة

Friday, August 10, 2007

عايزين نوصل لخط الفقر


بمناسبة الحديث مؤخرا عن المجلس القومى للاجور وكيف انة لم ينعقد حتى الان منذ انشاءة وكيف تم تجاهل تحديد الحد الادنى للاجور السنين الطوال وكيف ينخفض مستوى معيشة العمال كل عام .. ولكنى قرأت بيان عمال من اجل التغيير عن هذا الموضوع وكالعادة صدمونى بدرجة الوعى المتقدمة فهؤلاء العمال الذين قد ينظر لهم البعض بانهم ناقصى الوعى يؤكدون لنا باستمرار كيف يتطور وعيهم مع موجات نضالهم فى الصراع الطبقى فى مصر ، لهذا قد آثرت ان اهدى ليكم هذا البيان المعبر بصدق عن معاناة العمال المصريين ..

فاذا حضر الماء بطل التيمم :


حركة عمال من اجل التغيير

حركة عمالية مستقلة
-------------------------------
-------------------------------



عايزين نوصل لخط الفقر


اخيرا تذكرت الدولة ما يسمى بالحد الادنى للاجور بعد اربعة سنوات من صدور قانون العمل 12 لسنة 2003 وتشكيل المجلس القومى للاجور وفقا لة والذى كان من شأنة ان يقرر الحد الادنى للاجور ويراجعة دوريا للحفاظ على التوازن مابين الاجور والأسعار .
مناقشة الحد الادنى للأجور واقتراح تحريكة لم تأت الا بعد اقوى إضرابات عمالية تشهدها مصر منذ نصف قرن والتى شارك فيها ما لايقل عن 200 إلف عامل في اغلب القطاعات والمحافظات ، حتى اصبحت بحق مرحلة جديدة فى الحركة العمالية .
وقد تنبهت الدولة الى ان المحرك الاساسى لهذة الاضرابات كان الاجر سواء الاساسى او المتغير .
اضرابات العمال الهمت قطاعات اخرى من الاجراء فى مصر فتحرك المدرسين للمطالبة بالكادر الخاص وبعدها طلب معلمى الازهر ثم الاطباء ، مما جعلى قضية الاجر قضية مهمة من حيث رفع سعر قوة العمل الى قيمتها الحقيقية وتناسبهامع تكاليف الحياة ، لقد اصبحت قضية سيكون لأهمالها عواقب يصعب التنيؤ بها.
ورغم انتباة الدولة لقضية الحد الادنى للاجور على خلفية الاضرابات العمالية ، الا انها كعادتها قررت التعامل معها بمنطق الخداع وليس العلاج الحقيقى .
فالمقترحات التى تتم مناقشتها لوضع الحد الادنى للاجور اثنان، احدهم يتقدم ب219 جنية شهريا كحد اجنى للاجور والآخر 310 جنية شهريا . وعلى الرغم من ان هذة المقترحات تزيد على الحد الادنى المعمول بة حاليا حوالى 90 جنية شهريا . الا انها تقل عن الحد الادنى للاجور الفعلى فالبنسبة للاجور عموما سواء فى القطاع الخاص او العام لا تقل عن هذا الحد واحيانا تتجاوزة ، وسيكون الفارق الوحيد ليس ما يتقاضاة العامل ولكن ما يسجل فى التأمينات ، فعادة الاجر المؤمن علية اقل من الاجر الفعلى الذى يتقاضاة العامل . اى ان رفع الحد الادنى للاجور لن ينعكس على ما يتقاضاة العامل بالفعل من اجر .
الجانب الثانى وهو الاهم والجوهر الحقيقى لهذة الاقتراحات انها تشترط خفض حصة صاحب العمل من التامينات الاجتماعية ، بحيث لا يؤثر رفع الحد الادنى للاجور سواء فيما يدفعة بالفعل للعامل او ما يدفعة للتأمينات . كذلك لن يستفيد العامل من رفع الحد الادنى للأجر فيما يتقاضاة شهريا ، هكذا قررت الدولة مناقشة الحد الادنى للأجور ، صاحب العمل لن يدفع والعامل لن يأخذ !.
والسؤال الان هل ما تقدمة اقتراحات الحد الادنى للاجور واقعية بالنسبة لمستويات المعيشة ؟ ولنأخذ الاقتراح الاكبر 310 جنية شهريا ، اذا تحدثنا عن تكاليف المعيشة الفعلية فان هذا المبلغ لن يسد بند واحد من بنود التكاليف ( السكن - التعليم- الغذاء-الكساء-العلاج) واذا تم حساب تكاليف الحياة بالنسبة لأصغر اسرة ممكنة اى ثلاثة افراد فان التكاليف الفعلية فى حدها الادنى ستتجاوز 1500 جنية شهريا اى حوالى خمسة اضعاف المبلغ المقترح .
ولكن اذا وضعنا فى الاعتبار ان ما يتم مناقشتة هو الحد الادنى للأجر والذى من المفترض ان يرتفع سنويا بالعلاوات الدورية وان يضاف الية شهريا مكآفئات وحوافز وساعات عمل اضافية فان اقترحا منطقيا ومتواضعا للغاية يسهل الدفاع عنة . هذا الاقتراح يستند الى خط الفقر المعتمد دوليا وهو دولارين فى اليوم للفرد ، فالأمم المتحدة تعتبر ان الشخص الذى يعيش على اقل من دولارين تحت خط الفقر الاعلى ، ومطلب ان يعيش العامل على خط الفقر وليس فوقة او تحتة يبدوا متواضعا جدا . واذا اخذنا فى الاعتبار معدل الاعالة الوارد بتقرير التنمية البشرية وهو 1:2,7 اى ان كل شخص يعول 7: 2 شخص لا يعمل فان الاجر الذى يتقاضاة العامل سيعيش علية على اقل تقدير ثلاثة افراد اى اننا نحتاج حد ادنى للأجور يبقى ثلاثة افراد على خط الفقر الاعلى اى ستة دولارات يوميا ، وباسعار الدولار الجارية فان الحد الادنى للاجور يجب ان لا يقل عن 1200 جنية حتى يتمكن العامل من الحياة هو ومن يعولهم على خط الفقر الاعلى .
الحسبة التى نقدمها غاية فى التواضع ولا تعتمد سوى على ارقام معتمدة دوليا ولا نبالغ فى اى شىء خاصة اذا عرفنا ان ساعات العمل فى مصر هى من اعلى ساعات العمل فى العالم وتصل حسب ارقام الجاهز المركزى للتعبئة العامة والاحصاء الى 56 ساعة اسبوعيا بينما لا تتجاوز فى الدول المثيلة 48 ساعة اسبوعيا حسب تقرير النك الدولى ولكننا نستطيع ان نجعل المقترح اكثر تواضعا باعتبار ان الحد الادنى للاجر سيكون اقل مما يتقاضاة العامل فعليا ، فالحد الادنى هو ما يسجل فى التامينات الاجتماعية وبمكن ان يضاف الية المتغير الى الشامل 40% فان اقل حد ادنى للاجور على الاطلاق يجب ان لا ينخفض عن 700 جنية شهريا وهو الحد الذى يضع فى اعتبارة انة بعد اضافة الاجر المتغير سيتمكن العامل من البقاء مجازيا لخط الفقر لا فوقة ولا تحتة .
طبعا بامكان الدولة دائما ان تتجاهل الحقائق والاوضاع المزرية التى يعيشها العامل ولكن اضرابات العمال وضحت ان نتيجة هذا التجاهل لن يكون اقل تكلفة من وضع حد ادنى انسانى للأجور.

نطالبكم بوضعنا على خط الفقر
2دولار للفرد يوميا
×3 افراد
= 6 دولار ×
30يوم =
180 دولار
=
1200 جنية شهريا



حركة عمال من اجل التغيير

Tuesday, July 31, 2007

مادة الدين الاسلامى الاجبارية


اثارت قضية اندرو وماريو جدلا كبيرا فى المجتمع المصرى واهتمت بها المنظمات الحقوقية خاصة وتبدا القصة منذ عام 2000 حينما طرء على هذة الاسرة المسيحية العادية امر غير متوقع وهو اشهار الاب اسلامة وكان من الطبيعى ان يبتعد الاطفال عن ابيهم ولكن ما اعاد قصة ماحدث فى هذة الاسرة الى السطح مرة اخرى ان ابيهم تذكر بعد سبع اعوام ان يطالب الدولة بتغيير دين الاطفال الى الاسلام البالغين من العمر 13 عاما ! واذا كان قانون الاحوال الشخصية المتحجر يتيح للاب نقل ديانة الاطفال الية فلا يجب ان ينفذ القانون على اطلاقة فمن الضرور ان يوضع حد معين لسن الاطفال الصالح تطبيق القانون عليهم اما ان يطبق القانون على طفليين تلقوا التعاليم المسيحية من الاسرة والطقوس والعبادات الايمانية المسيحية لمدة 13 عاما ، ان يصبحوا مسلمين بجرة قلم لمجرد ان ابيهم يريد ذلك فهو سخافة لا تحتمل ، وهكذا وجد اندروو ماريو انفسهم ملزمين باداء امتحان الدين الاسلامى فى التيرم الثانى وكرد فعل تلقائى كتب الطفلين فى كراسة الاجابة انا مسيحى وطبعا رسبوا ببساطة لانهم مسيحيين ! ولكن القضاء اقر بالزام الطفلين بالامتحان مرة اخرى وكان النتجية الرسوب لنفس السبب ، وكما ذكر الاب ف دعواة انة يريد حماية اولادة من الفسق والفجور وشرب الخمر ومن المؤسف اننا نعيش فى نظام يسمح لاحد ان يصف عقيدة الاخرين بهذة الكلمات فى دعواة ولكن الامر الذى تذكرة الاب بعد سبعة عوام لا يدل الا على نزاع شخصى بينة وبين زوجتة وبين اهلها ولان الدين هو سلاح متاح للخصوم ولان الدولة تحافظ على منظومة قانونية عنصرية وتمييزية وتحتقر غير المسلمين فلا حرج من ان يستخدمة هذا الاب . ولنا ان نتخيل حجم التشتت النفسى الوقع على نفسية الصبيين وامام تعنت الدولة قبلهم عرضت العديد من الجهات الحقوقية على الاسرة الهجرة للخارج لاستكمال الحياة وللمحافظة على دينها ولكن الاسرة رفضت هذا العرض ولكنة امر متاح طالما استمرت الدولة فى موقفها من الطفليين ولكن اذا حدث هذا فسيكون اعلان لغير المسلمين فى مصر ان عليهم الهجرة للخارج حتى لا يجبرهم احد على الايمان بالقوة بالاسلام ! والحقيقة ان المشكلة ليست بين اندور وماريو وابيهم او بين امهم وبين المدرسة او القاضى ولكن السبب الرئيسى هو هذا النظام المتخلف الفاسد العنصرى الذى نتعامل معة يوميا نظام رجعى يضطهد كل الاقليات النظام الذى وضع منظومة من القوانين تكرس الاضطهاد والتمييز والحل الجذرى لهذا الاضطهاد هو القضاء على هذا النظام واحلال نظام اخر اكثر عدالة وديمقراطية يعطى حرية الايمان والاعتقاد لكل الافراد ويخلى بين المواطنين وبين اديانهم فالنظام لم يعد يفقر الناس ويستغلهم ويزور الانتخابات فقط بل اصبح خطرة مزدوجا على غير المسلمين فى المجتمع مرة لانهم مصريين وبالتالى مطحونين مثل باقى الجماهيير ومرة اخرى لانهم اقلية تمارس ضدهم كل انواع التمييز والعنصرية لدرجة ان النظام وصل بة الاستبداد والرجعية انة يغير فى اديانهم كما يشاء، انة خطر على اديانهم ومعتقداتهم .، ولهذا يخطىء المضطهدون بتصورهم حل مشكلتهم الطائفية بدون تغيير النظام ككل فطالما بقى النظام فسيبقى معة الاستغلال والفساد والتزوير والقمع وايضا الاضطهاد والتمييز والعنصرية ، ببساطة لان مجموع هذة الافكار هو ما يميز هذا النظام وهو كل لا يتجزأ ولهذا فالحل النهائى للخلاص من الاضطهاد لكل الاقليات لن يكون الا بتغيير هذا النظام واحلال الجماهير نظام عادل مكانة لا يكون فية مكان لاى تمييز او عنصرية لاى طائفة .

Monday, July 23, 2007

واخيرا وصل التاج

التاج اللى بعتة جيزاوى وصل متاخر شوية

شكرا يعمونا

من هو:أحب شخص لقلبك فى الدنيا؟

جيفارا

انسان مستعد تضحي بحياتك - ركز فى كلمة حياتك- علشانة؟

اى انسان مضطهد او معذب

اسم أول حب؟

f


اسم اخر حب(حتى الان)؟

.....................


ما هو :اسم أجمل كتاب كتبه بشر قرأته ومحتفظ به حتى الان ؟

كيف تعمل الماركسية ...لكريس هارمن

اسم كتاب-كتبه بشر برضة- انت متعلق بيه وبتقرأه كل فترة؟

مبادىء حرب الغوار ل جيفارا

اهم جهاز منزلى انت متعلق بيه او بتستخدمه كتير ؟

الكمبيوتر

شىء تحس بالراحة النفسية عندما تنظر اليه ؟

البحر


مكان تحس فيه بالحنين الى شىء لا تدرى ماهو و ذكريات جارفة الى لاشىء ؟

البحر


مكان تحس بالراحة عندما تدخله ؟

مكتبة


اجمل مدينة زرتها داخل مصر ؟

مرسى مطروح


أجمل مكان طبيعي رأيته داخل مصر؟

الاهرامات

نوع هاتفك المحمول؟

بصدع من التكنولوجيا

سرعة بروسيسور جهازك ؟
ممتنع عن الرد
حجم ذاكرة –هارد- جهازك ؟
80

المساحة التى تشغلها المواد الاسلامية على جهازك؟
3 جيجا


نفس المساحة السالف ذكرها فى قلبك-الاجابة لنفسك عشان الرياء يا اخواننا؟

سؤال لا يجب ان يسال


هم هدف انت واضعه لحياتك دلوقتى ؟

تحرير البشرية من الاستغلال

مواصفات فتاة –أو فتى للبنات- الأحلام بالنسبة لك ؟

مش عايز اكتر من حضن كبييييييير ادفن نفسى فية

صف ما يأتى :شعورك لما بتسمع كلمة مصر؟

بضحكككككككككككككك
شعورك لما بتسمع كلام عن اليهود ؟

بتخنق لما حد بيشتمهم...على اساس انة ملاك يعنى

شعورك لما بتشوف ظابط شرطة ؟

غضب وكراهية شديدة


شعورك لما بتشوف الكناس العجوز فى الطريق ؟

بستغرب هو صابر لية ؟ ومستنى اية ؟

لون البطانية اللى بتتغطى بيها فى الشتاء ؟

مش فاكر

لون الجورب-الشراب- المفضل لديك ؟

هههههههههههه مش باخد بالى


احساسك اذا داست قدمك فى الطريق على مخلفات اخراج حيوان- *** ولا مؤاخذة؟

ههههههههههههههههه هعمل اية يعنى

افكارك تجاه شاب ماشى فى الطريق يلبس جلابية بيضاء قصيرة وعمامة وله لحية وبجيبه السواك وبيده المصحف ؟

مممممممممممم... بتمنى انة يفوق ويحل مشاكلة بايدية

احساس يراودك فى اشارة مرور مغلقة بسبب مسئول كبير؟

بتضايق طبعا ...وبتمنى يغتالوة بجد علشان يستاهل

Thursday, July 19, 2007

مختارات من الادب الرفاقى

اهدى الى الرفاق باقة من اجمل الاشعار والكلمات

ارجو ان تحوز اعجابكم
:
الشيوعيون
*********



, نحن الذين نفخنا , في الصخر,
في الحديد , في الإنضبات الصارم,
واصلنا الحياة بالحب وحده,
و الكل يعرف بأناَ نزفنا دما,
حينما شوهت النجمة,
على يد قمر الخسوف الجهم.
الآن سترون من نحن و فيم نفكر.
الآن سترون من نحن و فيم نفكر,

نحن فضة الأرض النقية,
معدن الإنسان الحق ,
نجسد حراك البحر الدائب.
دعم كل الآمال.
و لحظة في الظلام لا تسلبنا النظر
. و دونما عذاب سنلقى حتفنا

بابلو نيرودا


---------------------



حين يشتعل الجمر

كنا سبعة عشر شخصاً تحت قمر صغير
كانت المسيرة خطرة
أرنستو تشي غيفارا
حين يشتعل الجمر
علينا الاّ نرى سوى الضوء
أرنستو تشي غيفارا
ثلاثون يوماً بين ريح
السييرا و غيومها
خلفنا البحر و السهول
و أمامنا حقول الأرز
الأشواك , الغبار , اللسعات
و الريح
ليس جلدنا إلاّ معطف الشقاء
احرق حقول القصب
حين يشتعل الجمر
علينا الاّ نرى سوى الضوء
أرنستو تشي غيفارا
مضى على ذلك اثنتا عشرة سنة في مرفأ توكسبان
كانت النيران مطفأة و من الغرانما
كانت الصرة تخرج الى الأبدية
عطر الورقة الكوبية
حين يشتعل الجمر
علينا الاّ نرى سوى الضوء
أرنستو تشي غيفارا
ثمة أراضي أخرى في هذا العالم
تطلب بقوتي المتواضعة
أترك لكوبا القسم الأطهر
من آمالي في البناء
و الأغراء من بين الكائنات
التي أحبها
التشريفات انها تربحني
حين يشتعل الجمر
علينا الاّ نرى سوى الضوء
أرنستو تشي غيفارا
إضرب اليانكي بقسوى
يا أخي في غواتيمالا , و في كولومبيا
في فنزويلا
أضرب اليانكي بقسوى
يا أخي في بوليفيا , في البرازيل
أضرب اليانكي بقسوى
حين يشتعل الجمر
علينا الاّ نرى سوى الضوء
أرنستو تشي غيفارا
لا يهم المكان الذي سيفاجئناالموت فيه
ليكن قدومه سعداً
شرط أن يكون طلبنا مستجاباً
في أن تمتد أياد أخرى
لتلتقط السلاح



كوليت مانى


-----------------
شبح يخيم على اوروبا




(كارل ماركس)

هناك شبح يخيم على اوروبا ...
والعائلات القديمة تغلق النوافذ، توصد الابواب
والاب يهرع فى الظلام الى البنوك
ويتوقف نبضة فى البورصة ويحلم فى الليل بالحرائق ،
بالمواشى تحترق،
وبانة سيجد اللهب بدل القمح،
وبدل الحبوب شرارات، صناديق
صناديق حديدية مليئة بالشرر
حيث تكون،
اين تكون؟
والفلاحون يجوسون دمائنا
ماهذا؟
- فلنغلق،
فلنغلق الحدود سريعا
انظروة يتقدم مع الريح الشرقية
ريح سهوب الجوع الحمراء
لاتدعوا العمال يسمعون صوتة
لاتسمحوا لصفيرة بالدخول الى المصانع
لاتدعوا رجال الحقول يلمحون منجلة المشرع

اوقفوة!
لانة يقفز البحار ، يجتاز كل الجغرافيا،
لانة يختفى فى اقبية سفن الشحن
ويتحدث الى الوقادين ويسحبهم ملوثين
بالسناج الى سطح المراكب
ويجعل الحقد والبؤس يتمردان
وطواقم السفن تنتفض
اغلقوا السجون!
فصوتة سيفجر الجدران ما هذا ؟
*******
- اما نحن فنتبعة،
ننزلة عن الريح الشرقية التى تحملة
ونسالة عن السهوب الحمراء،
عن السلام والقمح
نجلسة على مائدة الفلاح الفقير
ونقدمة ليتعرف الى صاحب المصنع
ونجعلة يقود الاضرابات والمظاهرات
ويتحدث الى الجنود والبحارة
ويرى مكاتب صغار الموظفين،
ويرفع قبضتة ويصرخ فى برلمانات الذهب والدم
شبح يخيم على اوروبا،
على العالم
نحن نسمية رفيقا

رفائيل البيرتى






لقد بنى هذا الشعب ملكوتا على الارض،..... اكثر اشراقا من اى ملكوت تستطيع ان تقدمة السماء، ملكوت يعد الموت فى سبيلة سعادة ...
جون ريد: متحدثا عن الثورة البلشفية

لقد علمنا ان هناك اجناس فهناك الانجليزى والفرنسى والالمانى ..وعلما ايضا ان هناك اديان فهناك اليهودى والمسيحى والمسلم ...ولكننا نعلم الان ان هناك جنسيتيان فقط ودينين فقط....هما الاغنياء والفقراء.

مكسيم جوركى : رواية الام

القبض على جيزاوى ..ثم الافراج عنة




تم القاء القبض على المدون والصديق العزيز احمد الجيزاوى صباح الاحد السابق ، وكنت قد شاهدتة اخر مرة مساء السبت فى ندوة فى حزب الغد وكان هذا اخر لقاء لى معة قبل القبض علية .




عايزيين التفاصيل :


اوك




للمرة التاسعة والستون بعد المئة السابعة يلقى القبض على جيزاوى ..بصراحة انا لو منة اعمل ابونيية مع امن الدولة واريح دماغى علشان الخوتة دى رايح جى رايح جى ماعلينا بس هو المرة دى اتمسك كمدون وكدة علشان كان رايح يغطى المحاكم العسكرية للاخوان وقبضوا علية وهو فى المترو وغموا عنية وشحنوة على امن الدولة وبعد ما اتعرض على النيابة خرج يوم التلات ورحنا سلمنا علية امبارح.






حمدالله على السلامة يا جيزاوى .


وعقبال مية سنة يا راجل هههههههه.







الجيزاوى بعد الخروج ...مفيش فايدة !





صورة من حشود المهنئين ...ابن ناصر والشهيد الحى .... انتم السابقون ونحن اللاحقون

انتهى