Friday, November 30, 2007

مؤتمر أيام اشتراكية بنقابة الصحفيين من 6 الى 9 ديسمبر 2007


كنت عايز اكتبلكم دعوة للحضور فى مؤتمر ايام اشتراكية بس لقيت الرفيق خالد الصاوى كاتب دعوة رائعة فقلت اجيبهالكم

************************

ليست هناك مناسبة أفضل من هذه لأشرح أنا وزملائي في تيار الثورة الاشتراكية العالمية آراءنا ونعرض لطموحاتنا الواقعية في عالم بديل ينطلق من المقاومة الشرسة للاستغلال والاستبداد والاستعمار.. ليصب في عالم رائع مؤسس على حرية الفرد والمجموع، وعدالة التوازن بين الواجب والمكسب، مع تجاور سلمي ومتعاون فيما بين الأعراق والثقافات والمعتقدات.لطالما أهينت كلمة الاشتراكية من قبل أعدائها وأنصارها على السواء، وما بين خبث الإعلام الرأسمالي المضاد من جهة، وجهل المتزمتين دينيا وقوميا من جهة أخرى، ورعونة قطاعات يسارية ضالة من جهة ثالثة.. تحولت الاشتراكية المسكينة من فلسفة للخلاص البشري إلى جثة مجهَّلة تفرق دمها بين قبائل اليسار واليمين وأقصى اليمين.. وبدلا من أن تكون الاشتراكية امتدادا منطقيا لنضالات العمال الكادحين وفقراء الفلاحين والمثقفين الثوريين ومن خلفهم كافة المضطهَدين.. أصبحت طريدة العدالة البرجوازية السفاحة والمنافقة..وهكذا يأتي مؤتمرنا السنوي المعنون "أيام اشتراكية" كنافذة صغيرة يمر منها قدر طاقتنا صوتنا المحاصر لكي نشتبك مع قضايا الساعة داعين الجميع إلى التفاعل معنا والتحاور وإيانا حول مستقبلنا ومستقبل أولادنا ومستقبل جماهيرنا التي تباع الآن وغدا بأرخص الأثمان لكي يحقق رأسماليو الوطن وزملاؤهم من رأسماليي العالم المعوجّ –عبر حكوماتهم المنحطة- رخاء أرباحهم التي هي أغلى من دمانا جميعا.من نحن؟ نحن مجموعة ممن لم يسلموا بانهيار الاشتراكية ولا ساءهم تحلل الإمبراطورية السوفييتية لسبب بسيط هو أننا لم نؤمن أبدا أن تلك هي الاشتراكية! نعم.. لا نحن ولا كل أدبيات تيارنا هذا –والذي ينتمي لحركة الجماهير لا لنظريات الفلاسفة- سلمنا يوما بأن الاشتراكية يمكن أن تصبح نشيدا سخيفا في دولة قمعية، ومن هنا عادينا في مركز الدراسات الاشتراكية كل التجارب الفوقية لتطبيق الاشتراكية أي تلك التجارب التي حاولت فرض النظام الاجتماعي بقوة الجيش لا بقوة المجتمع.. قوة طبقاته المحرومة ضد طغيان النخب المتحكمة في رقاب العباد وفي ثروات البلاد.نحن لم نؤمن بالاشتراكيات المريضة من الصين إلى كوبا، كما أننا لم نكفر أبدا بقدرة الجماهير على تغيير واقعها بأيديها دون وصاية أو فرض.. وهذا بالتحديد ما نسميه بالاشتراكية من أسفل.. من الجذور.. من قاعدة الهرم الاجتماعي.. من أفقر وأبسط وأضعف المواطنين والذين يشكلون غالبية العباد من جهة، كما انهم من جهة أخرى هم من يشكل ثروات الأمم بجهدهم المتواصل في كل مواقع العمل والإنتاج.ونحن اخيرا رأينا الأمر أبسط من رطان المتفلسفين.. هذا العالم الرأسمالي الذي يبيح القتل ويخرب البيئة جنيا للربح إنما يحتاج إلى قرار إزالة شامل.. وهذا القرار هو الثورة الاشتراكية العالمية والتي سيتبناها يوما بعد يوم كل المضارين من عالم اليوم.. وما اكثرهم!وفي مؤتمرنا السنوي هذا العام لدينا قائمة من المفروضات التي لا يمكننا تجاهلها:فعمال مصر الذين طالما تنبأنا بهبتهم هبوا بالفعل وخطفوا بالطبع الضوء من الجميع في مشهد واحد، بينما المقاومة العربية والإسلامية لجيوش الإمبريالية تتصاعد وتزداد مباركتها من جماهير المنطقة والعالم كله، ومع ذلك تتزايد المعضلات أمام كل المقاومين ومن هنا يجدر بنا الرجوع للوراء قليلا لمتابعة الخطين المتمايزين في الفكر العربي في مراحل نهضته أي العلماني والسلفي لتصور كيف يكون المستقبل القريب، كما نحتاج للنظر عن كثب لانتصار الثورة العمالية في روسيا 1917 لنرى كيف تدهورت الأمور بعدها، ثم علينا ان نفيق على اخطار محدقة كسرطان الطائفية وهكذا تأخذ المسألة القبطية حقها من التحليل والتحذير، ثم نعرج على السرطان الحقيقي في المنطقة وهو دولة إسرائيل، ولا ننسى أن نعرض لكفاح فلاحي اليوم ضد ما كافح أجدادهم للهرب من عبوديته، وهكذا يحق لنا أن نسأل: لمن هذه التنمية المزعومة؟؟ وحين نلقي نظرةعلى عدم مجانية التعليم قد تكتمل الصورة!إن ما يهمنا في طرح هذه القضايا وغيرها الكثير ليس هو خطورة كل قضية على حدة، بل كيف نفهم العلاقات الخفية بينها جميعا وهذا بالذات هو ما يميز تيارنا عن بقية التيارات على الساحة المحلية والعالمية.. بل دعنا نقول إن هذه الرؤية الشمولية هي ما جعلت من تيارنا تيارا عالميا بالرغم من قلة أعداد أنصاره حتى الآن.. ولكن هذا أمر طبيعي جدا في تاريخ النضال، وما من تيار عميق وصلب إلا بدأ مستضعفا وصغيرا، ومع انقلاب الأمور في لحظة محددة يتزايد أنصاره بالملايين حين يوقنون انه التيار المنزه عن الانتهازية، المناضل للنهاية، والإنساني بحق في أعماق قلبه.
يشارك في مؤتمر هذا العام نخبة من الكتاب والسياسيين والمناضلين من مختلف أنحاء العالم.. فمن العالم العربي يشارك كل من سامي رمضاني الأستاذ الجامعي البريطاني العراقي الأصل، وفواز طرابلسي الكاتب والمفكر اليساري اللبناني، وعلي فياض عضو المكتب السياسي لحزب الله.. ومن بريطانيا يشارك كل من كريس هارمان المناضل والكاتب الاشتراكي البريطاني، وجون روز الكاتب الاشتراكي المتخصص في شئون الصهيونية وإسرائيل.. أما من مصر فالقائمة طويلة وتضم الدكاترة عبد الوهاب المسيري، وسمير أمين، وعاصم الدسوقي، ومحمد أبو الغار، والنائب حمدين صباحي، والمناضلين والنشطاء كمال أبو عيطة، وإلهامي الميرغني، وهبة رءوف، وجهاد طمان، وبشير صقر، والنقاد والمثقفين بشير السباعي وفتحي الخميسي، والمناضل كمال خليل مدير مركز الدراسات الاشتراكية وعدد من أعضاء ونشطاء المركز.


فكونوا معنا
للمزيد من المعلوماتSite:
www.ayyam.e-socialists.orgEmail:ayyam@e-socialists.org
SMS:
http://twitter.com/eSocialists/
Photos:
http://flickr.com/groups/socialists/
Facebook:
http://tinyurl.com/24yfn4
We read:
http://del.icio.us/esocialists/
Phone: 0121195995
--------------

Tuesday, November 27, 2007

طلاب المدينة الجامعية يعتصمون

يبدو ان ادارة جامعة القاهرة لم تكتف بتحقيق ارقاما قياسية فى تحقيقات الطلاب هذا العام بل قررت استبعاد اكثر من مائتى طالب من المدينة الجامعية بدون سبب وبحجة انة لا يوجد اماكن لهم علما بان هناك الكثير من الغرف الخالية فى المدينة الجامعية وهو ما جعل الطلاب المستبعدون يعتصمون امام المدينة الجامعية حتى تستجيب لمطالبهم
وقد حاول الطلبة ان يثبتوا جدية اعتصامهم فثبت احدهم حبل غسيل بين بوابة المدينة ناشرا بعض الملابس

وقام طالب اخر بتحضير اوانى الطعام فى وسط الشارع وعندما سالناة لماذا تطبخ فى الشارع قال : انة يسكن فى قرية بعيدة ولا يستطيع تحمل مصاريف لانتقال اليومى من القاهرة الى قريتة وبعد طردة من المدينة الجامعية فلا حل لة سوى الاكل والنوم فى الشارع


وبعد ان انقضى حوالى ساعتين من الاعتصام توالت التهديدات الامنية على الطلاب ووعدوهم بتسكين الطلاب المستبعدون من المدينة اذا فضوا اعتصامهم واثر هذا التهديد والوعيد قرر الطلاب تعليق الاعتصام للغد بناء على هذا الوعد .


ولكن الامن وادارة الجامعة تحالفوا ضد الطلاب وسحبوا كل وعودهم ورفضوا تسكين اى طالب من المستبعدين مما دفع الطلاب الى اعتصامهم اليوم الاربعاء امام القبة للحصول على مطالبهم ولكن طوال اليوم رفض رئيس الجامعة مقابلة وفد الطلاب وتركهم للتفاوض مع رئيس حرس الجامعة والذى هددهم بانة اذا استمر الاعتصام حتى الساعة الخامسة فانة سوف ينسحب من الجامعة تاركا قوات الامن المركزى تقمع الطلاب وبعد موقف الادارة المخزى وتحالفها مع الامن لم يكن امام الطلاب سوى تعليق الاضراب مرة اخرى بعد وعود من رئيس الجامعة بمقابلة وفد الطلبة غدا الخميس .

وفى انتظار اخر المستجدات

Sunday, November 25, 2007

حركة حقى



بعد ان نشرت تفاصيل المسيرة التى نظمتها طلاب حركة " حقى " فى البديل والدستور والمصرى اليوم تسائل الكثير عن كيفية الانضمام لـــ "حقى" ..ولذا فمن يهتم باخبار الحركة او يريد الانضمام اليها فى جامعة القاهرة :



0121687476

Friday, November 23, 2007

طلاب"حقى" يطالبون بتفعيل مجانية التعليم



تحت شعار لن ندفع الاتاوات التى تفرضها الجامعة علينا


نظم الطلاب الاشتراكيين بحركة " حقى " فى جامعة القاهرة يوم الاربعاء معرض كبير تحدثوا فية عن مشاكل الطلاب والتى اهمها المصاريف الجامعية التى تثقل كاهل الطلاب واهاليهم بالمخالفة للقانون ولمجانية التعليم

ويؤكد طلاب " حقى " ان المصاريف الالزامية التى يجب على الطلاب دفعها فى كل الجامعات الحكومية هى 12 جنية للانتظام و14 جنية للانتساب فقط وكل ما عدا ذلك يعتبر تبرعات "اختيارية" ولكن الجامعة تجبر الطلاب على دفع مبالغ زائدة بالمخالفة للقانون ، وقد انطلقت حملة المصاريف بعد ان قام الطالب الحسينى احمد بجامعة اسيوط برفع قضية على ادارة الجامعة ضد المصروفات الزائدة وحصل على حكم قضائى يلزم ادارة الجامعة الا تحصل اكثر من 14 جنية فقط وهو امر لم يرق طبعا لادارة الجامعة فى اسيوط الا ان صدور مثل هذا الحكم قد اثار حماسة جميع طلاب الجامعات الحكومية وبدأ الكثير منهم بالعمل على قضية المصاريف ومجانية التعليم مثل حركة " مقاومة" فى جامعة حلوان وحركة "حقى" فى القاهرة وطلاب اشتراكيين فى جامعة اسكندرية واخريين فى طنطا والمنصورة والكثير من الجامعات
صورة الحكم الادارى الصادر بحق الطالب الحسينى فى الا يدفع اكثر من 14 جنية فى جامعة اسيوط


الصورة دى اخوكم بعتها للدستور عدد يوم الجمعة واتنشرت صفحة اولى مع الخبر

بعد ان تجمع الكثير من الطلاب على المعرض قام طلاب " حقى " بتنظيم مسيرة داخل جامعة القاهرة ومروا على حقوق واداب وتجارة وامام مبنى ادارة الجامعة وقد قمنا حتى الان بجمع اكثر من1000 توقيع خلال الثلاثة اسابيع الماضية من جميع طلاب الكليات المختلفة المتضامنين معنا فى حملة المصروفات وقد رفع الطلاب انذار الى رئيس الجامعة اول امس لمطالبتة بتنفيذ نصوص القانون تمهيدا لرفع قضية من طرف طلاب الحركة والمطالبة بتفعيل مجانية التعليم ، وقد وزع طلاب " حقى" بيانا يتضمن مطالبهم ومرفق بة صورة حكم القضية التى كسبها الطالب الحسينى بجامعة اسيوط تحت عنوان( اتحرك علشان نساعد اهالينا) ويذكر ان الحسينى بعد ان كسب قضيتة قد رفع دعوة اخرى يطالب فيها باسترداد الاموال التى اخذتها منة الجامعة بالمخالفة بالقانون.


السبب الذى دفع طلاب الجامعات للمطالبة بحقوقهم هو نفس السبب الذى دفع بعمال غزل المحلة وموظفيين الضرائب العقارية للنضال من اجل مطالبهم العادلة.. ومن المتوقع ان تزداد وتيرة الانتفاضات الاجتماعية التى اصبحت سمة واضحة فى مصر نتيجة لسياسات الخصخصة والليبرالية الجديدة وسياسات الافقار المتبعة من الحكومة المصرية والتى تريد سحب اى مكتسبات للطبقات الفقيرة والمهمشة وتحول جميع الخدمات الى سلع لا يحصل عليها الا من يملك ثمنها ، ومن المؤكد ان خصخخصة التعليم والتى تسمى ادبا جودة التعليم اصبحت الحديث المعتاد للسادة المسؤليين -ذوى المرتبات الضخمة- قد اثارت استياء جميع الطلاب .. الى اين يؤدى هذا الاشتباك بين الطلاب والعمال والموظفين وبين الدولة ؟ هذا ما سوف تجيب عنة الايام القادمة ، ولكننا نعلم ان الجماهير لا تخون مصالحها.

Sunday, November 18, 2007

انتخابات نقابة الصحفيين



منذ الساعة الثامنة صباح يوم السبت الماضى بدأت انتخابات نقابة الصحفيين لتتواصل حتى الساعة 5 مساء .ورغم ان عدد الناخبين هذا العام كان اقل عن الانتخابات الماضية الا ان عدد المرشحين قد زاد فقد ترشح لمنصب نقيب الصحفيين 5 اشهرهم مكرم محمد احمد ورجائى الميرغنى، وتقدم 79 صحفى للمنافسة على 12 منصب هم عدد مقاعد مجلس النقابة ولقد شهدت الشوارع المؤدية للنقابة كثافة دعائية للمرشحين



لافتات الدعاية كانت تغطى مساحات واسعة من الاسعاف ونقابة المحامين حتى نقابة الصحفيين

احد المرشحين يستقبل الناخبين بالورد......حد عارف النصيب فين!

واخر يستأجر فرقة بلدى .......لزوم السييط يعنى


مكرم وسط انصارة يدلى بحديث صحفى ويؤكد على ال200 جنية!!....عالم واصلة


الزحام تسبب فى مضايقة الكثير من الجمهور رغم جو الاحتفال السارى بين الصحفيين .. وفى منتصف النهار قدم بعض المرشحين وجبات ساخنة لمؤيديهم من كافيتريا الاهرام...واحيانا من الباشا..ودى وجبتها عاملة 170 جندى....بالهنا والشفا


رجائى الميرغنى بجانب اخية ضياء الذى حضر لتاييدة


الكثير من الاطفال كانوا مشتركيين فى حملة الدعاية للمرشحين....والفرسان دول كانوا خايفين يتصورا ...كانوا فاكرنى هقبض عليهم !!

طبعا دى صور من اثار المعركة ... وفى تمام الساعة الثامنة اعلن ان مكرم هو نقيب
الصحفيين الجديد


من العجيب ان سلم النقابة كان من احدى نقاط النقاش بين المرشحين فبينما تتمسك المعارضة باهمية التظاهر لكل المظلومين على سلم النقابة ،عارض اخريين وعلى راسهم مكرم الذى قال ان المظاهرات تعيق الصحفيين وسوف يخصص يوم الاحد للتظاهر فقط ...يعنى اللى عايز يتظاهر يحجز من دلوقت يا جماعة !

Wednesday, November 14, 2007

اعتصام موظفى الضرائب العقارية



اعتصم موظفى الضرائب العقارية بالامس ، يوم الثلاثاء. احتجاجا على تدنى اوضاعهم الوظيفية وتدنى اجورهم وقد اصدرت اللجنة المنظمة للاضراب بيانا جاء فية :

بعد ان جفت حلوقنا فى المطالبه ومناشده والرجاء وبعد ان شبعنا من الوعود الكاذبه بحل مشكلتنا قررنا ان نسمع المسئولين اصواتنا وذلك بالاعتصامات فى مديرياتنا والاضراب عن العمل والاضراب عن التحصيل الذى نجح بنسبه 80%واليوم نبدا اعتصاما مفتوحا بمبنى الاتحاد العام لعمال مصر من منطلق ان هذا المبنى مبنى من حصيله اشتراكتنا كما ان اثاثه وسياراته من جيوبنا واعتصامنا بالاتحاد لايعنى اقرارنا بالتجاوزات التى تمت فى اخر دوره اهدرت قيمه التنظيم النقابى وجعلته غير مؤثر لدى اصحاب العمل ولدى اعضائهويعود سبب حركتنا من البدايه الى المهانه التى يحياها العاملون بمديريات الضرائب العقاريه وهم يرون اقرانهم يتقاضون حوافز تعادل 10 شهور فى الشهر على الرغم من الجهد المبذول عندنا اشق واصعب كما انهم يعانون من سؤ المقرات التى لا تصلح لاقامه المواشى كما يعنون من سؤ وتناقض وتشابك تشريعات العمل . علاوه على تعدد جهه الاشراف بين المصلحه فنيا والمحافظه ماليا وادرايا وادى هذا الى عدم وجود اشراف اصلا علاوة على ان المصلحه والمحليات اكلتا كل حقوقهم واذا كان حجه المسئولين صدور قانون الضرائب العقاريه وهذا امر يخص الدوله وتنظيم جهازها الادارى وضبط وتوحيد التشريع فان حجتنا هى احوال العاملين الذين يصرون على زياده اجورهم بديلا عن الانحراف او العمل الاخر الذى يصرف العامل عن عمله الاصلى ويهملهولذلك نلخص طلبات المعتصمين فى مطلبين بسيطين هما1. مساواة العاملين بالمديريات ماليا مع زملائهم فى المصلحه وعند صدور القانون سيكون لنا طلبات اخرى2. تنحيه اسماعيل عبدالرسول رئيس المصلحه والمجدد له بالمعاش والعدو الاول للعاملين بمديريات الضرائب العقاريه والاعتصام مفتوح حتى يتم الاستجابه لطلبتنا



اللجنه العليا لاضراب الضرائب العقاريه.


يذكر ان الموظفين قد قاموا فى خلال الشهور الثلاث الاخيرة بالعديد من التظاهرات لتحقيق مطالبهم .... للمزيد من التفاصيل عن الموضوع:



http://lenin1917.blogspot.com/2007/09/blog-post_1115.html



تحديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث


بعد ان نوة مبارك فى خطابة لمجلسى الشعب والشورة الى ضرورة حل مشكة موظفين الضرائب العقارية وطالب الحكومة بسرعة حل هذة المشكلة ، جرت مفاوضات بين قيادات الموظفين وبين عدد من نواب مجلس الشعب والمسؤليين الحكومين انتهت بموافقة الموظفين على تعليق اعتصامهم بمبنى اتحاد النقابات فى شارع الجلاء الى يوم الاثنين ومنح فرصة للحكومة بتصحييح اوضاعهم واكد الموظفين ان الاعتصام فقط قد تم تعليقة بينما الاضراب مستمر عن تحصيل الضرائب العقارية، واذا لم تتخذ الحكومة اجرائات جدية حتى يوم الاثنيين فسيعود الموظفين للاضراب مرة اخرى

Thursday, November 8, 2007

الختان.....وتهافت اليسار



الختان من اكثر القضايا التى قتلت بحثا ونقاشا فى الفترة الاخيرة وكالعادة تنتهى اى ضجة اعلامية الى طى النسيان بعدما تثير انتباة المجتمع لفترة محدودة ولكن ما لفت انتباهى فى تلك الحملة هو موقف اليسار والدولة من تلك القضية الهامة ، فالختان من القضايا التى يهتم بها مثقفى البرجوازية واحزابها التى تهوى تدشين حملات دعائية واصدار مطبوعات تنتقد فيها الختان وتهتم ضمن هذة الحملة واى حملة اخرى بالهجوم على الاسلاميين لمواقفهم الرجعية بخصوص الختان والمرأة عامة ، كل هذا استطيع ان اتفهمة فاليبراليين ونشطاء حقوق الانسان لا تحتوى اجندتهم سوى مثل هذة القضايا (الحريات السياسية - الختان-المرأة- الاقباط-الخ) وعادة ما يتناولون هذة القضايا بسطحية شديدة وبدون اقتراح اى حل جذرى لتلك المشاكل سوى الحديث عن ازمة الثقافة العربية ! او اشكالية الهوية فى مواجهة العولمة! الى اخر ترهات مثقفى البرجوازية . ولكن ان يتبنى اليسار هذة الرؤية السطحية لمواجهة الختان مطالبين الشعب بالتثقيف ومن الدولة علاج تلك القضية .فهذا سخف لا يحتمل ممن يتوهموا انهم ماركسين،


فبالتاكيد بدون التعامل مع الاسباب الفعلية والظروف الاقتصادية والاجتماعية التى تغذى فكرة الختان لدى الناس لن تحل مشكلة الختان الا فى عقول المثقفين وندواتهم !


الدولة والختان

فجأة وبعد عقود من سلبية الدولة تجاة الختان والذى يجرى اكثر من40% من عمليات الختان على ايدى موظفيها
الاطباء والممرضين الحكومين * قررت ان تتصدى لهذة المشكلة و حشدت ورائها كل الاتها الاعلامية و رجال الدين الحكومى فى الازهر والكنيسة ليعلنوا انهم ضد الختان ولكنة لماذا الان ؟ ببساطة لان النظام المصرى يريد ان يثبت للدول مانحى التبرعات ان مصر دولة متحضرة ومتمدنة وتحارب العادات السيئة ولكن هل اثر هذا على الناس ؟ بالطبع لا . فكيف يقتنعوا بأن الدولة تهتم بصحة بناتهم بينما موظفيها فى المؤسسات الامنية يغتصبون الرجال والنساء داخل اقسام الشرطة ويقتلون العشرات سنويا من جراء التعذيب المنهجى التى تتبعة هذة المؤسسات، وتهرب صاحب عبارة تسبب فى قتل 1033 مصرى !!. فبالتاكيد لن يثقوا فى موقف الدولة وهو موقف منطقى بالنسبة لى . فاذا كان تبنى سوزان مبارك وجمعية المرأة لهذة المشكلة هو الحل فماذا فعلت تلك الجمعيات للنساء المتظاهرات فى يوم استفتاء المادة 76 عندما تم التحرش بهم ؟ وكيف نقيم ادائها فى حل مشكلة عمالة الاطفال وتشردهم بعدما وصل عددهم الى 2 مليون طفل لا بيت لهم الا الشارع!


اليسار والختان


لا شك ان الختان هو جريمة بربرية تقوم بها الكثير من الاسر تجاة بناتهم المنكوبة ويتم فى هذة العملية استئصال او قطع جزء حساس للغاية من جسد الفتاة باسم العفة والاحتشام واستخدام احقر الاوصاف لتبرير هذة الجريمة ، ولكن كيف نعالج هذة المشكلة ؟ -بالطبع- يسارع مثقفى البرجوازية لتقديم طرحهم المتحذلق ، فيقولون ان السبب وراء هذة العادة الهمجية هو التخلف والجهل او اختصارا انعدام الثقافة عند غالبية الناس واذا فالحل هو العمل على تثقيف الناس لتتخطى هذة العادة القبيحة . ولكن الحقيقة ان تحليلهم للمشكلة سطحى للغاية -كالعادة- فاذا اتفقنا معهم فى ان السبب هو انعدام الثقافة عند الناس فاننا نتسائل لماذا غالبية الناس غير مثقفين ؟ ولماذا ينتشر الجهل والدجل فى مجتمع يسودة نخبة مثقفة ؟ الواقع ان الثقافة تفترض بداهة وجود وقت فراغ للقراءة والاطلاع سواء عن طريق الكتب او الانترنت او المجلات وحضور الندوات الخ ، وتفترض ايضا وجود قدر من النقود لتخصيصها لهذة المجالات الثقافية . ولكن اين لغالبية الكادحين تلك الرفاهية من الوقت والنقود للثقافة ! هل من الممكن ان نقتنع بان العامل او الموظف الذى يعمل من 8-10 ساعات -واحيانا اكثر - لدية مساحة يومية سوى للاكل و الراحة والنوم واللاستعداد ليوم عمل شاق جديد..هل لدية وقت للقراءة والثقافة ؟ واذا توفر لة فائض من النقود فهل سيختار ان يشترى كتابا او مجلة او حتى صحيفة بدلا من توفير النقود لحذاء متوسط الجودة لاولادة ؟ لذا فالتهمة التى يوجهها المثقفين لهولاء الشغيلة لا تعيبهم بقدر ما تعيب هذا المجتمع الذى يكرس الثقافة والذكاء والوعى لنخبة قليلة ويراكم الجهل والتخلف والبربرية لغالبية الناس ويحولهم تحت ضغط الاعباء الاقتصادية والاجتماعية الى مجرد مسخ.، بينما يجبرهم الفقرعلى العمل فى ظروف غير انسانية لا لشىء الا لتوفير شروط بقائهم ككائنات بشرية من ماكل وملبس ومسكن . وتكفينا نظرة واحدة لنسب الختان بين الاغنياء والفقراء لتتكشف لنا الحقيقة بجلاء وقوة ، ففى قمة الهرم الاجتماعى نجد نسب الختان قليلة ان لم تكن معدومة بينما تزيد نسبة الختان قلما نزلنا درجة من درجات هرم البؤس الاجتماعى بصورة مروعة ولهذا عدة اسباب هامة :

اولا : ان طبقة البرجوازين بطبيعتها المستغلة لديها الكثير من وقت الفراغ والنقود وكافة متطلبات الرفاهية لتدرك وتعى اخطار الختان واضرارة الصحية على بناتهم ، بينما لا يوجد نقود ولا وقت للفقراء -وهم غالبية المجتمع- لذلك كما بينا

ثانيا:

اذا تأملنا فى فكرة الختان ذاتها نجدها تدور حول كبت الرغبة الجنسية بشكل اساسى ولهذا فهى لا ضرورة لها عند الاغنياء لان ظروفهم الاقتصادية تسمح لهم بالزواج فى سن صغير بدون معوقات ، بينما الفقراء مطالبين -اثناء تمسكهم بتقاليد وافكار محافظة- بكبت رغباتهم الجنسية لفترة اطول لان فقرهم يجعلهم يتزوجون غالبا من نهاية العقد الثانى الى منتصف الثلاثينيات تقريبا حتى يتسنى توفير متطلبات الزواج المادية بعد توفير طويل الامد من خلال عمل شاق ومستمر يستهلك اروع فترات الصبا والشباب ، ولاننا فى مجتمع محافظ يتسامح مع ممارسة الرجال للجنس خارج اطار الزواج التقليدى بينما لا يتسامح مع الاناث بالمثل، وبينما تجبر التقاليد الفتاة على ان تظل عذراء الى ان تتزوج فبالطبع يكون الختان هنا هو الحل الامثل لبنات الطبقات الفقيرة والمسحوقة لكبت رغابتهم الجنسية الى سن الزواج المتأخر.

ولهذا كان من الاجدى لليسار بدلا من ان ينصاع لرؤية البرجوازية الضيقة الافق والتى تسعى لحل المشكلة عن طريق التثقيف الشعبى ! ان يطرح رؤيتة الجذرية لحل تلك القضية عن طريق تقويض النظام الراسمالى المتسبب فى خلق واحة واسعة من الجماهير الجاهلة والمتخبطة فى ظلال الفقر والبؤس والدجل، تعلوهم نخبة مثقفة مستنيرة تحكمهم، والذى يرجع سبب امتلاكهم تلك الثقافة الى نفس سبب جهل تلك الجماهيير!، لذا فبدلا من الحرث فى الماء و تشتيت جهود اليسار لحل تلك المشكلة الفرعية وغيرها من المشاكل النابعة من اصل الداء اى الراسمالية. الى توحيد الجماهير لتحطيم ذلك النظام الذى يولد كل تلك المأسى والمظالم لاغلبية الشعب والسعى لخلق مجتمع افضل يمتلك الناس فية الوقت للقراءة والاطلاع لتحصيل العلوم والثقافة ، وتسمح لهم الظروف الاقتصادية بالحياة بشكل افضل وبصورة انسانية وبالتالى ستسقط حتما فكرة الختان وغيرها من الافكار الرجعية متى تم القضاء على اسبابها الحقيقية . الا ان تعامل بعض اليساريين مع قضية الختان وتهافتهم على تبنى اراء الليبرالين السطحية ومشاركتهم الهجوم على الاسلاميين بسبب وبدون سبب- حتى اصبح معيار التقدمية لدى هؤلاء هو هل تهاجم الاسلاميين ام لا !- امر مخذى للغاية ولكن لا عجب فهؤلاء اختاروا ان يدوسوا باقدامهم تراث الماركسية ومنهجها الجدلى فى علاج مختلف القضايا لمجرد رغبتهم فى ان يعتبروا مثقفين محترمين -بالمعنى البرجوازى للكلمة- ولكى لا يغضبوا ممولي منظماتهم الحقوقية. فأى انحطاط.

Tuesday, November 6, 2007

الاضراب




باسم الإله الشعب
رب المضربين
الصايم
المحروم على مر السنين
يا منشدين الحي
حيوا حينا
واحنا هنا
ع العهد دايما مخلصين
محلا القصايد
في الشدايد .. والغنا
محلا الكلام الحب
أوقات الشقا
احنا اللي تهنا ع الطريق
من بعضنا
متفرقين
والسجن هوا الملتقي !
آه يا رفاقه
من متاهات الطريق
لما الليالي
بيتخنق فيها القمر
يمشي الصديق
في الضلمه
يخبط في الصديق
والسكه بنت الخطوتين
تاخد سنه !

إحنا النهارده فين
وكام
وبكره كام
وبعده فين ؟
في كل يوم بنزور مكان
وكل يوم
بنزيد عدد
وكل يوم
نفتح بيبان
وكل يوم
بنزيل سدود
وكل يوم
يطلع بنا
وكل يوم
ينزل هدد
وكل يوم
نحبل غنا
وكل يوم
نولد مدد
احنا كده لازم نكون
جوا السجون
برا السجون
محلا القصايد
في الشدايد والغنا
محلا العيدان الخضر
في الربع الخراب
احنا اللي تهنا ع الطريق
من بعضنا
متجمعين
بنخط صفحه في الكتاب
ملعونه قامه تنحني بالقهر
من حاكم .. وخان
ملعونه كلمه تنتني في الحلق
تهرب م اللسان
ملعونه ساعه تنحسب م العمر
يطويها الخنوع
ملعونه لقمه مغمسه بالذل
ملعون الجبان
آه يا رفاقه
ياللي علمتوا الصلابه للحجر
بانده لكم
وسط الكآبه
والرتابه .. والضجر

يا مقربين الفجر
نوره ومطلعه
مدوا المسامع
في المجامع
واسمعوا
صرخة مغني الحي من جوف العدم
اتجمعوا

اتجمعوا

اتجمعوا






نقلا عن يسارى مصرى